...，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生灭是常。生则从体起用，...
...．五阅五脏之外部也．即五官五使五脏之气化也．即五色通篇注重在五官之五色．其明堂一层．前作陪笔．后作补笔．是文本烘托法．...
...视诊是医生用视觉来观察患者全身或局部情况的检查方法。视诊观察的一般状况包括：性别、发育营养、意识状态、面容表情、体位姿势与步态等。局部视诊应观察被检者的皮肤、粘膜、舌苔、头颈、胸及腹部外形，四肢、肌肉、脊柱及关节生长发育状况，视诊方法简单...
...分焉．所以辨其成败也．有浮沉清浊之分焉．所以辨其表里阴阳也．有微甚散抟之分焉．所以辨其虚实久新也．以五色相应之理推之．其病症可知也．以五行生克之理推之．其顺逆可知也．以气色部位合而推之．其脏腑相乘之理又可知也．经云．五脏六腑．固尽有部．视其...
...梁武帝时。汉国大德英儒。共请西域三藏。纂集圣僧法用。翻出五卷。如前所述并亦同之。 施食部第四如涅槃经云。因旷野鬼神为授不杀戒。已以不食肉故气力虚弱命欲将终。佛告鬼言。我敕声闻弟子。随有佛法处。悉施汝等食。若有住处不能施者。是魔眷属。非我弟子真...
...河南龙门寺僧法长者，郑州原武人。宝历中，尝自龙门归原武。家有田数顷，稔而未刈。一夕因乘马行田间，马忽屹不前，虽鞭抶辄不动，唯瞪目东望，若有所见。时月明，随其望，数百步外有一物，如古木色，兀然而来。长惧，即回马走道左数十步伺之。其物来渐近，...
...《养生方导引法》云∶龙行气叩头下视，不息十二通，愈风疥恶疮，热不能入。...
...（《素问·调经论》）黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也...
...访北京药大学东直门医院针灸科副主任医师刘颖 近年来，青少年的发病率正在逐年上升，目前已跃居世界第二位，因此有必要让更多的孩子及其家长对近视是如何发生的、患了近视后如何科学地治疗而把眼睛的病损率降至最低、近视应如何预防以及患了近视后如何延缓...
...香港视力矫正手术科技又有新突破，最近以全激光技术取代传统的手术刀切割角膜，大大提高激光矫型手术的安全性。 这项全激光无刀切割矫视手术，与传统的激光刀割矫型手术的不同之处，是用激光科技进行矫视手术来切出角膜瓣，其精确度较微形角膜切割刀优...
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