黄帝问于岐伯曰．经言夏日伤暑．秋必病疟．疟之发也以时．其故何也．岐伯对曰．邪客于风府．循膂而下．卫气一日一夜．常大会于风府．其明日．日下一节．故其作日晏．此其先客于脊背也．故每至于风府．则腠理开．腠理开则邪气入．邪气入则病作．此所以日作也．卫气之行风府也．日下一节．二十一日．下至尾底．二十二日入脊内．注于伏冲之脉．其行九日．出于缺盆之中．其气上行．故其病稍益
黄帝曰．气为上膈者．食饮入而还出．余已知之矣．虫为下膈．下膈者．食 时乃出．余未得其意．愿卒闻之．岐伯曰．喜怒不适．食饮不节．寒温不时．则寒汁流于肠中．流于肠中则虫寒．虫寒则 积聚 ．守于下管．则肠胃充郭．卫气不营．邪气居之．人食则虫上食．虫上食则下管虚．下管虚则邪气胜之．积聚已留．留则 痈 成．痈成则下管约．其痈在管内者．即而痛深．其痈在外者．则痈外而痛．
黄帝问于岐伯曰．余闻针道于夫子．众多毕悉矣．夫子之道应若失．而据未有坚然者也．夫子之问学熟乎．将审察于物而心生之乎． （言用针之应与失未有确然先见之据也而能无失者此由于问学之熟乎抑随时审物而心生之乎下乃两答之也） 岐伯曰．圣人之为道者．上合于天．下合于地．中合于人事．必有明法．以起度数．法式检押．乃后可传焉．故匠人不能释尺寸而意短长．废绳墨而起平直也．工人不
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五节．奈何．岐伯曰．固有五节．一曰振埃．二曰发 ．三曰去爪．四曰彻衣．五曰解惑．黄帝曰．夫子言五节．余未知其意．岐伯曰．振埃者．刺外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰
黄帝问于岐伯曰．余欲无视色持脉．独调其尺．以言其病．从外知内．为之奈何．岐伯曰．审其尺之缓急．小大滑涩肉之坚脆．而病形定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．
合八风虚实邪正 （图） 立秋二 （玄委西南方） 秋分七 （仓果西方） 立冬六 （新洛西北方） 夏至九 （上天南方） 招摇中央 冬至一 （叶蛰北方） 立夏四 （阴洛东南方） 春分三 （仓门东方） 立春八 （天留东北方） 太一常以冬至之日．居叶蛰之宫．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居仓门．四十六日．明日居阴洛．四十五日．明日居天宫．四十六日．明日居玄委．四
黄帝曰．脉之应于寸口．如何而胀．岐伯曰．其脉大坚以涩者．胀也．黄帝曰．何以知脏腑之胀也．岐伯曰．阴为脏阳为腑．黄帝曰．夫气之令人胀也在于血脉之中邪．脏腑之内乎．岐伯曰．三者皆存焉．然非胀之舍也．黄帝曰．愿闻胀之舍．岐伯曰．夫胀者．皆在于脏腑之外．排脏腑而郭胸胁胀．皮肤故命曰胀．黄帝曰．脏腑之在胸胁腹裹之内也．若匣匮之藏禁器也．各有次舍异名而同处．一域之中．其
黄帝曰．余闻九针于夫子．众多博大矣．余犹不能寤．敢问九针焉生．何因而有名．岐伯曰．九针者．天地之大数也．始于一而终于九．故曰一以法天．二以法地．三以法人．四以法时．五以法音．六以法律．七以法星．八以法风．九以法野．黄帝曰．以针应九之数．奈何．岐伯曰．夫圣人之起天地之数也．一而九之．故以立九野．九而九之．九九八十一．以起黄钟数焉．以针应数也．一者天也．天者阳也
黄帝曰．愿闻人之不食．七日而死．何也．伯高曰．臣请言其故．胃大一尺五寸．径五寸．长二尺六寸．横屈．受水谷三斗五升．其中之谷．常留二斗．水一斗五升．而满上焦泄气出．其精微 悍滑疾下焦．下溉诸肠．小肠大二寸半．径八分分之少半．长三丈二尺．受谷二斗四升．水六升三合合之大半．回肠大四寸．径一寸寸之少半．长二丈一尺．受谷一斗．水七升半．广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二
黄帝曰．余愿闻五十营．奈何．岐伯答曰．天周二十八宿．宿三十六分． 人气 行一周．千八分 （以天度起脉度是言其体也） 日行二十八宿．人经脉上下左右前后二十八脉．周身十六丈二尺．以应二十八宿． （以日度起脉度是言其动也天日漏三层愈逼愈紧漏字一层即从天日中提出以作五十营之准者也故百刻正与五十营相映） 漏水下百刻．以分昼夜．故人一呼脉再动．气行三寸一吸．脉亦再动气行
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