...宜食咸， 大豆 、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍、 鸡肉 、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸 ，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或 ，四时五脏病，随五味所宜也。（脏气法时论 五味之偏者，则为毒药以攻病邪。五味之中和者，则为谷果子菜以助益充其精气也...
...而增气，气增而久，夭之由也。又云∶酸走筋，辛走气，苦走骨，咸走血，甘走肉。五味者，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉。至于五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，补精益气。倘用之不时，食之不节，犹或生疾，况药乃攻邪之物，无病而可服乎。《圣济经》云∶彼修真者，蔽于补养，轻饵药石，阳剂刚胜，积若燎原，为消渴痈疽之属，则天癸绝而阴涸；阴剂柔胜，积若凝冰...
...而增气，气增而久，夭之由也。又云∶酸走筋，辛走气，苦走骨，咸走血，甘走肉。五味者，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉。至于五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，补精益气。倘用之不时，食之不节，犹或生疾，况药乃攻邪之物，无病而可服乎。《圣济经》云∶彼修真者，蔽于补养，轻饵药石，阳剂刚胜，积若燎原，为消渴痈疽之属，则天癸绝而阴涸；阴剂柔胜，积若凝冰...
...而增气，气增而久，夭之由也。又云∶酸走筋，辛走气，苦走骨，咸走血，甘走肉。五味者，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉。至于五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，补精益气。倘用之不时，食之不节，犹或生疾，况药乃攻邪之物，无病而可服乎。《圣济经》云∶彼修真者，蔽于补养，轻饵药石，阳剂刚胜，积若燎原，为消渴痈疽之属，则天癸绝而阴涸；阴剂柔胜，积若凝冰...
...。”这在一定意义上说，攻邪除病，也就同时扶正，具有“补”的意义了，张氏还认为真正用补法，要在邪去之后，“莫若以 五谷 养之， 五果 助之， 五畜 益之， 五菜 充之。也就是说，人体疾病之后，最有益的补药，就是平日的食品，肉、菜、谷、果，按五脏相宜用之就可以了，而不必去用药物。 由于张从正倡汗、吐、下三法，治疗比较峻猛，与 太医院 一贯用药 和缓 不符，故在当...
...毒。在3000年前的时候，社会有所 安定 。黄帝诞生，并把食物的研究推前了，有书《 黄帝内经 》。记载了食物的核心： 五谷 为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补精 益气 。就是说，3000年前的祖宗认为谷米必吃，水果配合吃，肉类增加一下口味就可以了，各种 蔬菜 就是补充能量的食物，这些都一起吃，所以就合适人体了。总的来说是四份素，一份肉。这...
...了。适当的喝茶能够帮助消化，道理就在这里。 有关五臭的例子还很多，第一章里我们讲《脑内革命》的例子，我们讲治骨癌的例子都与这个五臭有关。 ⑨五畜 五畜在《内经》有不同的说法，一种五畜指鸡羊牛马猪，东方鸡，南方羊，中央牛，西方马，北方猪。一种是七篇大论的说法，即五虫：毛虫、羽虫、倮虫、介虫、鳞虫。这个五虫包括人，它泛指一切的动物。现在我们这个时代是肉食的时代，...
...而愈矣），解药毒，食毒，狂犬、蛇、虫毒。多食昏神，忌蜜、 牛肉 （昂按∶今人多以韭炒 牛肉 ，其味甚佳，未见作害。经曰∶毒药攻邪，五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助，气味合而服之，以补精益气。五菜，韭、薤、葱、葵、藿也；五果，桃、李、枣、杏、栗也）。 韭子 辛甘而温，补肝肾，助命门，暖腰膝。治 筋痿 遗尿 ，泄精溺血， 白带 白淫 （经曰∶足厥阴病则遗尿...
...甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 午巳 辰戌丑未 申酉 子亥 地 品类 草木 火 土 金石 水 五虫 毛虫 羽虫 倮虫 介虫 鳞虫 五畜 犬 马 牛 鸡 猪 五榖 麻 麦 稷 稻 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 臊 焦 香 腥 腐 人 五脏 肝 心 脾 肺 肾 九窍 目...
...，无使过之，伤其正也。”在扶正补虚的总则指导下，对乳腺癌病人的食疗应做到营养化、多样化、均衡化。正如《内经》所云：“ 五谷 为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”失之偏颇，则有害无益。 2、熟悉 性味 归属，强调 辨证 施食 乳腺癌与其他疾病一样，病人都有 阴阳 偏胜、 寒热 虚实 之不同。食物也有寒热温凉、辛甘苦酸咸 四气 五味 之别。 热证 宜寒凉， 寒...
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