...寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱，水也，手太阳小肠，火也，火水异气，而以寒水统之，缘水位于下而生于上。离中之阴，水之根也。离阴降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化气于壬水。火化而为水，...
...天地上下，各有风热火湿燥寒之六气，其斡旋运动乎两间者，而又有木火土金水之五运，人生其中，脏腑气穴，亦与天地相为流通，是知众疾之作，而所属之机无出乎是也。然而医之为治，当如何哉？惟当察乎此，使无失其宜而后可。若夫诸风掉眩，皆属肝木；诸痛痒疮，...
...至于一切杂证，无因而生者，并皆杂气所成。从古未闻者何耶？盖因诸气来而不知，感而不觉，惟向风寒暑湿所见之气求之，是舍无声无臭、不睹不闻之气推察。既错认病原，未免误投他药。《大易》所谓∶或系之牛，行人之得，邑人之灾也。刘河间作《原病式》，盖祖五运...
...，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。 帝曰：气口何以独为五藏主？ 岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气；气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺；心肺有病，而鼻为之不...
...，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。 帝曰：气口何以独为五藏主？ 岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气；气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺；心肺有病，而鼻为之不...
...生姜（五两） 甘李根白皮（五两切）上八味切。以水一斗五升煮。取五升。去滓。温分为五服。日三夜二服。忌羊肉饧生葱。（出第四卷中）短剧牡蛎贲豚汤。疗贲豚。气从少腹起憧胸。手足逆冷方。牡蛎（三两熬） 桂心（八两） 李根白皮（一斤切） 甘草（三两炙...
...相乘．则天气反以六．地气反以五．此六节五制之旨．轩岐所述也．盖两仪既奠．而后天以阳而化气．气本无形．凡六合无形化气之阴阳．皆本于天气．以阴而成质．质处有形．凡六合有形成质之阴阳．皆本于地气．所谓五者．生长化收藏．而成木火土金水是也．所谓六者...
...经地分壤地．相属而合．故非经别．乃经正也．由前十二经暨十五络．与各经之六相合．共二十七气．以通行周遍于一身．而凡回环之气．盛会之所．皆在斯矣．至于五输六原四关．从其手足正隧道扼要之处．盖十二经原皆起于手足之十指．此皆各脏腑专精之所起所淄所入...
...遗精者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则...
...经云∶气脱者目不明。气者清阳之气也，清阳不升，则浊阴不降，而目安能烛照无遗乎。人在天地间，莫非气化之流行，脏腑经络，气得其正，何用不臧。气失其正，何往弗害？故曰∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气，治病从何拒，堪笑道中人，未到知音...
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