者也之乎真太错，甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐，关捩只心通。 野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我，分付马牛风。
西北有神州。曾倚斜阳江上楼。目断淮南山一抹，何由。载泪东风洒汴流。 何事却狂游。直驾驴东渡白沟。自古幽燕为绝塞，休愁。未是穷荒天尽头。
大黄 四两（酒洗） 厚朴 半斤（炙去皮） 枳实 五枚（炙） 芒硝 三合 右四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，纳 大黄 ，更煮取二升，去滓，纳 芒硝 ，更上微火一两沸，分温再服，得下，停后服。 产后腹中疞痛，若虚寒不足者， 当归生姜羊肉汤 主之。
味甘、咸，平，有小毒。主五脏邪气，带下，止痛，破积血，金创，生肉。与 麒麟竭 二物大同小异。 紫色如胶，作赤 皮及宝钿，用为假色，亦以胶宝物。云蚁于海畔树藤皮中为之。 紫矿 树名渴 ， 麒麟 竭树名渴留，喻如蜂造蜜，研取用之。《吴录》谓之赤胶者。（新附）
（一）味甘，平，无毒。主解野葛毒，煮食之。亦生捣服之。岭南种之。蔓生，花白，堪为菜。云南人先食 雍菜 ，后食野葛，二物相伏，自然无苦。〔嘉补〕 （二）又，取汁滴野葛苗，当时烟死，其相杀如此。张司空云∶魏武帝啖野葛至一尺。 应是先食此菜也。〔嘉补〕
蛞蝓 、 蜗牛 二物矣。 蛞蝓 ，其身肉只一段。 蜗牛 ，背上别有肉，以负壳行，显然异矣。若为一物，经中焉得分为二条也。其治疗亦大同小异，故知别类。又谓蛞蝓是蜗牛之老者，甚无谓。蛞蝓有二角，蜗牛四角，兼背有附壳肉，岂得为一物也。
地上的毛驴真能与天上的蛟龙相媲美吗？是的，早在民间家喻户晓的《 八仙过海 》神话传说中，张果老倒骑驴就是驴形象的代表，它能与神通广大的群仙为伍，地位之高，还没有哪一头牲畜获此殊荣呢！在美国，也有借重于驴的形象，它是民主党的徽记，代表了谦虚、能干和勇气。在我国新疆库车附近的克孜尔石窟1 000多年前的壁画中，就画有驴背驮着丝织品之类的货物，奔走在古丝绸之路上。...
《御览》卷九百九十一 神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒。李氏∶温。或生 上党 。叶青浓，两两相当。七月华白，九月实黑。七月、九月、十月采。驴马食仙去。
味苦平。 主蛊毒邪气，鬼注，诸毒，破症瘕 积聚 ，去水，下三虫。生山谷。 《吴普》曰： 鸢尾 ，治蛊毒（《御览》）。 《名医》曰：一名乌园，生九疑山，五月采。 案《广雅》云： 鸢尾 ，乌萐， 射干 也（疑当作鸢尾乌园也，乌萐 射干 也，是二物）。《唐本》注云：与射干全别。
一富家子弟，被鸡骨哽喉，百方莫能治。一叟见云∶我有功术，但用手法取之，不劳药饵。 急取新绵、 白糖 二物，将绵裹糖如梅大，其子咽下入喉间，留绵一半于外，时时以手牵掣，待喉中作痒，忽然痰涎壅出，其骨粘于绵上而出，遂愈。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。