经证

经证经证和 腑证 是 六经辨证 中某一经 证候 的进一步分类。 经脉 都内联 脏腑 ,当 病邪 侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状,称为“经证”;若结于腑的称为“腑证”。临床上经证,腑证一般指三 阳经 疾病而言。经证和腑证的划分,是后世( 伤寒论 )注家所立的名称。如 太阳病 的 恶寒 、 头痛 , 发热 ; 阳明病 的身 壮热 、烦渴、 自汗 ; 少阳病...

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二十九列传第二十三宗元饶 司马申 毛喜 蔡徵_《陈书》

...以课最入朝,诏加散骑常侍、荆、雍、湘、巴、武五州大中正。寻以本官重领尚书左丞。又为御史中丞。历左民尚书、右卫将军、领前将军,迁吏部尚书。太建十三年卒,时年六十四。诏赠侍中、金紫光禄大夫,官给丧事。 司马申,字季和,河内温人也。祖慧远,梁都水使者。父玄通,梁尚书左民郎。 申早有风概,十四便善弈棋,尝随父候吏尚书到溉,时梁州刺史阴子春、领军硃异在焉。子春素知申,...

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二十三回 陶榔儿盗小儿 段中门阻谏奏_《隋炀帝艳史》

...几只羊能值多少,怎能够得他欢喜?”小寿儿道:“依大哥,却怎生区处?”榔儿道:“麻叔谋既好吃羔羊,必定是个贪图口腹之人。我闻得人肉至美,何不将三四岁的小孩子,寻他几个来,斩了头,去了足,蒸得透熟,煮得稀烂,将五味调和的绝精绝美,拿去当羔羊献他,他吃了见滋味好,想着甜头,自然欢喜,要来寻我们。那时与他鬼混熟了,再随机应变,或多送他些银子,或拿捏他的短处,要他护免...

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二十三回 现金躯玄武赐宝 临凡界王禅收徒_《万花楼》

...一番,开言道:“或者你是妖魔,敢冒圣帝,也难分辨。”那人道:“狄大人何必多疑?我乃北极玄武圣帝,只因部下神将思凡。目前俱已流入西夏,侵扰炎宋二十余载,全赖范、韩、杨、狄四人,韬略宏深,振抚西夏,保邦安民。兹有两件法宝付你,此宝名‘人面金牌’,如遇西夏交兵,急难之时,将此宝盖于脸上,口内念声‘无量寿佛’,自然使敌人七窍流血。这小小葫芦,内藏七星箭三枝,如逢劲敌...

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二十三回 宣爱娘赌诗博趣 燕梦卿书扇留疑_《林兰香》

...才泄漏,世间从此忆双成。 却说耿忻病势行轻行重,已到五月下旬。康、荆、合三妇人轮流去与棠夫人作伴,耿朗亦常过宿。云屏五人,已更换数次矣。这日二十七日,乃云屏侍看日期。剩了梦卿、爱娘、香儿、彩云在家,午间极热。爱娘绾着矮矮的清水髻,插一枝白玉簪。亮鄃衫薄罗裙,拉了梦卿香儿去看彩云。梦卿手摇团扇,香儿手帕内包着一堆小冰块儿,来到西厢,不见动静。屋内悄悄,只有汀烟...

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胎惊风第二十三问_《婴童百问》_【中医宝典大全】

...啼哭,腮缩囟开,或颊赤面青眼合,不可误作慢脾眼合,妄用温药。视其眉间气色,红赤鲜碧者可治,若色黯黑、青黑者不治,虎口指纹曲入里者可治,反出外者不治。其治法 解散 风邪,利惊化涎,调气贴囟,甚则以朱银丸利之。面青拳搐者,当服 保命丹 、 钩藤散 、 全蝎散 。 朱银丸 见第三问。 保命丹 见第十四问 至圣保命丹 。 钩藤散 见第十六问。 全蝎散 见第二十四问。

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二十三回 差公人访拿恶伯 怜穷民怒锁石头_《于公案》

...”不表闲谈,且说贤臣口内称奇:“定有别情,本司要细断明。”忠良伸手拔签往下大叫:“快头!”韩龙答应,跪在轿前。贤臣说:“韩龙,领本司朱签,带二十名捕役,跟定花驴急去,有什动静,问明。但遇凶徒光棍,立刻锁来听审。若有私情,当堂处死!”韩龙答应,伸手接签,望义兽高叫:“花驴,大人叫我们领签,你有什么冤枉,引我前去锁拿恶棍,带到公堂,好与你报仇雪恨。”花驴听罢,爬...

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二十三回 姚参戎功成一夜 雷铁嘴相定终身_《蜃楼志》

...摩刺忙架住大刀说道:“姚霍武,我有好言赠汝:王爷走遍外国、中华,未逢敌手。看你这柄大刀,可以配得王爷的禅杖,你也算是真正英雄。只是你哥哥在广二十余年,尚且首悬街市,你又何苦出这死力?不如跟着王爷,平分广东,同享富贵,何如?你须自己想一想!”霍武大喝道:“泼贼不要煽惑军心,看刀!”摩刺也大喝道:“王爷难道杀你不过?你我既算英雄,不须旁人帮助,咱们两下拼一拼。”...

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二十三回 唐三藏逐去孙行者_《西游记传》

...:“师父,我虽凶狂,心甚慈善。我得你活命,未曾报得你恩,个叫我回去,实难割舍。”三藏听他言语悲切,说:“这次饶你,下次再是这等,我就把咒连念二十遍。”行者道:“三十遍也着由你,只是我不打人就是。” 言未完,那妖又变一婆子来。八戒道:“师父,不好了!你看那一个婆子赶来,敢是先前那妇人的姑嫜?”行者定睛一看,又见是妖,又掣金棒一打。那妖又脱去真形,把假尸打死在路...

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朱子語類卷第四十一 論語二十三_《朱子语类》

...其言也訒』,又如『居處恭,執 事敬』,都是克己事,都是為 仁事。但且就一事說。然做得工夫到,也一般。」問「仲弓問仁」一章。曰:「看聖人言,只三四句,便說得極謹密。說『出門如見大賓,使民如承大祭』,下面便又說『己所不欲,勿施於人』,都無些闕處。尋 常人說話,多是只說得半截。」問:「看此意思,則體、用兼備 。」曰:「是如此。自家身己上常是持守,到接物又如此,則日...

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