...二证愈后，以桂附八味丸收功。经义《六元正纪大论》曰∶“少阴司天，四之气，民病饮发。”又曰∶“太阴所至，为积饮，痞膈。”又曰∶“土郁之发为饮，发注下。”《至真要大论》曰∶“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”按∶《内经》言饮而不言痰，有之自仲景始...
...之间的相互作用也就有差异，决定了其发病及疾病的发展变化有不同的趋势。清代医家章虚谷指出“六；气之邪，……随人身之阴阳强弱变化而为病”。《医宗金鉴》亦说：“人感邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。”临床...
...蹻主一身之矫捷，入脑而主平衡。一、所候：阳蹻、阴蹻二脉二、部位：内外四池（经外奇穴也，内外踝直下前后之凹陷中）三、诊法：用指按穴，以候酸麻胀痛之气。四、所主：压内池，气下涌泉；压外池，气达至阴穴。以感觉之有无、迟速、长短，判定是否“矫健”...
...在我们周围，不乏对工作着迷、学习上瘾的人，但也有一些对工作厌倦、对学习无兴趣者。对此，人们一般的解释为人各有志，不能勉强。然而，医学家研究发现，后者的表现也呈现为一种病理现象，即“无兴趣综合征”。 “无兴趣综合征”的症状为：早期出现...
...舒爽，口渴病立即痊愈。即头部充血，头昏眼花症也会马上消失，皮肤好像处女一样润滑。道近在目前，只是一般人不懂而已。” 所以，采女说：“不违背人而自然长寿，不是很快乐吗？” 另一种养阳气之法，即把女人唾液作为气之有形物而取，是令人敬佩的卓见，可见...
...卷九：“癫狂，由七情所郁，遂生痰涎，迷塞心窍，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫骂，甚则逾垣上屋，裸体打人。”《杂病源流犀烛·癫狂源流》：“癫狂，心与肝胃病也，而必挟痰挟火，癫由心气虚、有热，狂由心家邪热，此癫狂之由。……癫为久病，狂为暴病；癫病多...
...，士有谈佛书者，必正色视之。而公之幼子小字和尚。或问：“公既不喜佛，排浮屠，而以和尚名子，何也”公曰：“所以贱之也，如今人家以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。 冯吉，瀛王道之子，少学能文而轻佻善谑，尤精胡琴。尝因家会，命弹胡琴，曲终...
...月亮，他们是在见鬼。“哦哦！成程（Ｎａｒｕｈｏｄｏ＝原来如此）！”惊叹和佩服之余，于是恢复了平和的原状。今年呢，连哨也没有放，大约是已被中国的精神文明感化了。 ·奴·才·们·的·发·昏·和·做·梦·也·不·准·的·么？·……八月三十一日。 ...
...虚，相为胜复而往来（详《伤寒·平脉篇》“病有洒淅恶寒”条中），病后产后多有之。有郁抑而致者，如寡妇尼姑，独阴无阳，欲火炽于中，则内热；不得遂而气郁于里，不外达，则表寒；久之郁热得伸，则表热是也。有宿食结滞者，轻则消导，重则下之。（《医碥》）...
...一日以外者，以寒邪内伏，至春初阳气当升，邪阻其道，二气相争，荣卫不通，遂见恶寒，待里气奋达于表，始见发热。故发热、恶寒，一时并见者，即已发热之谓也。是新感风寒，病起于表，故曰发于阳；无热恶寒，久乃发热者，即未发热之证也，是伏邪内动，病起于里...
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