一用灸，先审其是何病症，取何穴道，再以病患中指节为一寸，量准寸分，以墨点其穴，候灸。 一灸法，用 生姜 一大片，原二分许，将灸盏之足钉在姜片之上，照灸盏之孔，将银针穿通姜片，平放应灸穴上。即将艾绒捏作一团，置于盏内，再上药料，将艾点燃。少顷，则药气即可透入。如觉热甚难禁，可将银盏提起片时，仍即放下，看盏内药将燃尽，即取起另换。每一次，换药三四回，便可收止。每...
...。火艾烧灼，谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁，肿痛，当是之时，可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病，可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻，以火补者，母吹其火，须待自灭。以火泻者，速吹其火，开其穴也。其用火也，宜清 麻油 灯火 ，或素蜡烛火。其用 艾叶 也，宜五月五日采曝干，陈久者良。入臼捣细，筛去尘屑，再入臼捣，取洁白为止。须令极干，经火易燃。...
汗有自盗之分，不可以不知也。盖自汗为阳虚，不因劳动而自出也。 盗汗 为阴虚，睡而汗出，醒而收也。灸其尺泽，可以奏勋。设未效者，膈俞灸之，必然全愈。 尺泽（见 中风 。） 膈俞（七脊下，各开二寸，正坐取之。）
...，拘挛难伸，灸手之里，兼灸腕骨。倘痛甚不能提物，灸肩 。两手挛痛，臂细 无力 ，灸曲池。半身不遂，灸环跳。按穴灸之，自然却病。 百会穴（见 中风 。） 合谷（大指次指歧骨间陷中，即虎口，两叉骨缝中。） 手三里（曲池下二寸锐骨端，按之肉起。） 腕骨（手外侧腕前起骨下陷中，即小指直上处。） 肩 （肩端两骨间。） 曲池（屈手按胸，肘弯横纹尖尽处） 环跳（见中风。）
敦煌医学世界闻名，《灸经图》为后世研究针法、灸法留下了珍贵的历史资料，在敦煌民间也有一些特殊的灸法流传。笔者在酒泉工作期间，经常有来自敦煌的患者提起产后馒头灸。去年有幸和来自敦煌的几位中医同仁交流后，将在当地民间流传的灸法——产后馒头灸，整理介绍给读者。 产后馒头灸是针对产后痹症的一种治疗办法。产后痹症主要是指产妇在产褥期间，由于风寒湿邪稽留，出现恶风恶寒，...
齿乃骨之余，肾主病也。然则因阳明火炽而痛者，有因风、因虫而痛者，亦有因虚而痛者，方药莫能奏捷，必当用灸。倘颊肿 牙痛 灸风池，红肿牙痛灸手三里，齿龋须灸内庭也。 风池（见 中风 。） 手三里（见偏风。） 内庭（见尸厥。）
腰痛有四，当分灸之。如因房劳过度，则肾虚，灸肾俞穴。偶然欲跌则闪挫，灸气海穴。负重损伤，不能转侧，灸环跳穴。湿气下注，不能俯仰，灸腰俞穴。倘连腹而引痛者，灸命门穴则安。 肾俞（见痹症。） 气海（见劳伤。） 环跳（见 中风 。） 腰俞（见痹症。） 命门（见 头痛 。）
仰式图 （图） 古圣用九针，失传久矣。今人偶用者，不但不谙针法，亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法，万无一失。凡欲用此法者，须仿此样为式，四围银片稍浓，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在 生姜 片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相通，俾药气可以透入经络脏腑也。
疟疾 之病，由夏令先受暑邪，至秋时发为疟疾。秋风欲入，伏暑欲出，表里交争，寒热成矣。连日发者则浅，隔日发者则深，隔两日发者则更深矣。诸般疟疾，法当先灸大椎。痰盛之体，灸其尺泽。日久不已，灸其内庭。按穴灸之，则疟自遁。 大椎（见劳伤。） 尺泽（见 中风 。） 内庭（见尸厥。）
药之不及，针之不到，必须灸之。详《徐氏针灸》等书。闻有《针灸萃英》，未之见也。 或问∶针有补泻迎随之理，固可以平虚实之证，其灸法不问虚实寒热，悉令灸之，其亦有补泻之功乎？ 丹溪凡灸有补泻，若补，火艾灭至肉；泻，火不要至肉，便扫除之，用口吹风主散。 曰∶虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外...
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