在这个世纪跨百、跨千的重要时期，科技浪潮瞬息万变、日新月异。具有悠久历史的中国医学，面向现代化、面向世界、面向未来，正在振兴，继续为 人类 的医疗保健事业做出应有的贡献，走向二十一世纪。中国医学通史是一面镜子，是其发展规律研究与再现的科学。
道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去，文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念，但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科，第一科为“神仙道化”，第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真、神化度人之道。道教戏曲的概念乃是在此基础上通过概括抽象提出的。它是以修炼成仙或隐居乐道为主导思想的。 道教戏曲的发端当在...
道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去，文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念，但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科，第一科为“神仙道化”，第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真、神化度人之道。道教戏曲的概念乃是在此基础上通过概括抽象提出的。它是以修炼成仙或隐居乐道为主导思想的。 道教戏曲的发端当在...
...，诗作之多，号称“文雄”。早期诗作近 白居易 、 刘禹锡 风格，及第后受 李梦阳 、 何景明 、迪贡等影响，倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，参与文学复古运动，为“前七子”之一（其他六人为李梦阳、何景明、 边贡 、 康海 、王九思、王廷相）。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流...
...有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条 ...查看全文... 文心雕龙 作者：刘勰 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致...
引号的使用方法 一、简体中文：先用双引号“ ”，内部如需再引用，再用单引号‘ ’，若再需引用，使用双引号“ ”，以此类推。直排仍保持双引号在外，改用『』和「」。 二、繁体中文：先用单引号「」，内部如需要引用，再用双引号『』。 句点（Full Stop / Period，“.”） 问号（Question Mark，“?”） 感叹号（Exclamation Ma
标点符号的妙用：古诗乱点成异趣 1、杜牧 《清明》 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 这是唐代诗人杜牧脍炙人口的名作。你想过没有？仅凭标点，就可以让它变化文体。 且看： “清明时节雨， 纷纷路上行人， 欲断魂。 借问酒家何处？ 有牧童， 遥指杏花村。” ——变成长短句了。 再看： [清明时节，雨纷纷，路上] 行人（欲断魂）
标点符号的故事：下雨天留客，天留我不留。 下雨天留客，天留我？不留。 下雨天留客，天留我不？留。 下雨，天留客；天留我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留。 下雨天，留客天；留我不？留。 下雨天，留客天，留我不留？ 下雨天，留客天，留客不留？ 下雨天留客，天留客不留。
中国医学史 的全方位研究，医学史研究的不断深化与泛化，把医史工作者的目光带到中国医学史的各个层面、各个领域、以及与周边学科、社会人文与自然诸方面的关系上来。也正是在这种思想观念的影响下，中国医学史研究的要求将更高，人们已不喜欢仅仅是点、线、面的描述、记录、考证，而更侧重于立体性全方位研究探讨，注重于医史医究为实际应用服务。中国医学史的研究发展到这样的水平，国...
中国医学史的全方位研究，医学史研究的不断深化与泛化，把医史工作者的目光带到中国医学史的各个层面、各个领域、以及与周边学科、社会人文与自然诸方面的关系上来。也正是在这种思想观念的影响下，中国医学史研究的要求将更高，人们已不喜欢仅仅是点、线、面的描述、记录、考证，而更侧重于立体性全方位研究探讨，注重于医史医究为实际应用服务。中国医学史的研究发展到这样的水平，国内...
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