...国语辞典 對過失加以掩飾而不求改正。 宋．蘇軾．再上皇帝書：「人皆謂陛下聖明神武，必能徙義修慝以致太平，而近日之事，乃有文過遂非之風，此臣所以憤懣太息而不能已也。」...
...矣；有以固兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”杜怒曰：“夫奸臣贼子，自古及今，未尝不有。百岁一人，是为继踵，千里一人，是 为比肩。而举以为戒，是犹一噎而禁人食也。噎者虽少，饿者必多。” [是曰：]孔子曰：“恶讦恶以为直。” [非曰：]管子曰：...
...，由过于忧思，心君浮燥不宁，元神不得下趋，以交于阴，故不得卧。此非药力可医，必得事事如意，神气安舒，自然能卧。若欲治之，亦只解郁而已，如归脾汤、鞠郁丸之类。近来市习，一见不卧，便谓非安魂定魄不可。不知外感、内伤，皆能令人不卧，不可不辩也。［...
... 作呕 呕吐黑血 喘咳 作渴 大便秘结 手足伤损 手足疼痛 破伤风 发痉 行气之非 下血之非 寒药之非 不砭之非 不补之非 汤火疮（灸疮） 诸虫兽螫伤 通治 毒蛇咬 蜈蚣咬 蠼伤 蝎螫 蜂螫 蜘蛛咬 刺毛虫伤 蚯蚓伤 蝼蛄咬 蚕咬 犬咬 癫...
...妄用搽敷，逼毒入内，必致作搐而死。每见丹毒之祸儿者，比比矣。【入方】集成沆瀣丹 方见二卷胎病论。磁锋砭法 法见四卷丹毒证治。...
...“法身非相”——不要拜偶像，即使对佛也是如此。这一段通过佛和须菩提的对话，说明不应该执著于“相”的佛家根本道理，即使是佛的三十二种相，也不应该执著，所以标目说“法身非相”，即佛的“法身”不是以“相”来体现的，还是强调万法皆空的真谛。所以...
...湿热壅遏而肿痛不消。全在量其势之轻重而处治也。□杨氏云∶香港脚是为壅疾，治当以宣通之剂，使气不能成壅也。若壅既成而盛者，砭恶血以消肿热。经曰∶蓄则肿热。砭刺之后以药治。□《活人书》云∶凡香港脚服补药，及用汤渫洗者，皆医之禁也。为此洗者，其必...
...；多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。故劳力而不当民务，谓之奸事，劳知而不律先王，谓之奸心；辩说譬谕，齐给便利，而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧，言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。行辟而坚，饰非而好，玩...
...犹言颠倒是非。 汉 焦赣 《易林·豐之鼎》：“讒言亂國，覆是爲非， 伯奇 乖難， 恭子 憂哀。”...
...内发丹毒（图）王肯堂曰∶内发丹毒，胁下至腰胯间肿痛，赤色如霞。治之稍缓，毒攻于内，呕哕昏迷，胸腹 胀者死。二便不通，遍身青紫者死，急砭出恶血，服防风通圣散去白术、甘草，紫金丹、胜金丹汗之。服汗剂得汗则生；无汗则死。呕吐不食谵语者死。（《...
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