...可以考古证今，察脉治病。如执鉴以照物，以起天下之昏扎。天下之民皆为太平考终之人，功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰∶上医医国，次医医人。又曰∶达则为良相，不达则为良医。龚生以是道举而措之天下，咸跻于仁寿之域。 圣天子好生之德广矣。又何间于穷与达，次与上哉？遂书之以着其用心之仁。龚生名廷贤，字子才，别号云林，江西金溪人氏。其父西园，讳信，字瑞之。父子并以医大行于世。 ...
十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。 朝看相送人，暮看相送人。若遣折 杨柳 ，此地树无根。 愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为 曲 木枝，得作双车轮。 安得太行山，移来君马前。
...生，鸿钧炉 ，金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分为四类︰曰金，曰玉，曰石，曰卤。 （旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入...
...生，鸿钧炉 ，金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分为四类︰曰金，曰玉，曰石，曰卤。 （旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入...
...生，鸿钧炉 ，金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分为四类︰曰金，曰玉，曰石，曰卤。 （旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入...
...生，鸿钧炉 ，金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分为四类︰曰金，曰玉，曰石，曰卤。 （旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入...
...有的文化，是中国人的精神家园所在。固有文化指中国传统的文史哲，包括儒释道。缺少文化源头，中医的发展就会成为无源之水、无本之木。 范仲淹说，“不为良相，便为良医”，良相治国，良医治人。实际上治国、治人道理是相通的。古典小说如《红楼梦》、《西游记》等都载有很多中医病案、方剂，甚至足给今人以启迪。 北齐《颜氏家训》载：“士大夫三日不读书，对镜则面目可憎,对人则语言...
...知君．复因睹君以知君精于养生旨．尤 精外科．余尝临疮 者熨眉不开．蹙额罔顾．诚不忍也．阅君启玄寿梓人．公不忍人之心于世．世将不苦疮 矣．敢爱余言以引诸编首．昔人有言．不为良相则为良医．君诚医之最良者．进于是则医王为药师．为 药王 ．为药工．长生久视．又无足云．余日望申君之进也．勉之哉． 时万历甲辰下商初吉 赐进士第 文林郎 南京兵科给事 中吴江储纯臣以忠甫撰
...知君．复因睹君以知君精于养生旨．尤 精外科．余尝临疮 者熨眉不开．蹙额罔顾．诚不忍也．阅君启玄寿梓人．公不忍人之心于世．世将不苦疮 矣．敢爱余言以引诸编首．昔人有言．不为良相则为良医．君诚医之最良者．进于是则医王为药师．为 药王 ．为药工．长生久视．又无足云．余日望申君之进也．勉之哉． 时万历甲辰下商初吉 赐进士第 文林郎 南京兵科给事 中吴江储纯臣以忠甫撰
...知君．复因睹君以知君精于养生旨．尤 精外科．余尝临疮 者熨眉不开．蹙额罔顾．诚不忍也．阅君启玄寿梓人．公不忍人之心于世．世将不苦疮 矣．敢爱余言以引诸编首．昔人有言．不为良相则为良医．君诚医之最良者．进于是则医王为药师．为 药王 ．为药工．长生久视．又无足云．余日望申君之进也．勉之哉． 时万历甲辰下商初吉 赐进士第 文林郎 南京兵科给事 中吴江储纯臣以忠甫撰
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