...，三焦即所谓腹包膜也。其膜包绕全腹，上通巅顶，下行膀胱，中有脂膜横于肝胃之间。惟遮阴道，护子宫，则男女稍异耳。《内经》谓上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，岂虚语哉。 或问∶腹包膜即三焦，亦有证据否？曰∶观其包二肠、遮两肾，正当七节之间命门部位，既藏水中真火，即为相火之宅。居其位，行其权，此膜即为相火之腑。考心肺之下，肝胃之上，有膈膜一层。其形薄如细网，上与心包络...
...，三焦即所谓腹包膜也。其膜包绕全腹，上通巅顶，下行膀胱，中有脂膜横于肝胃之间。惟遮阴道，护子宫，则男女稍异耳。《内经》谓上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，岂虚语哉。 或问∶腹包膜即三焦，亦有证据否？曰∶观其包二肠、遮两肾，正当七节之间命门部位，既藏水中真火，即为相火之宅。居其位，行其权，此膜即为相火之腑。考心肺之下，肝胃之上，有膈膜一层。其形薄如细网，上与心包络...
...疫之真谛。这里尤其值得一提的是，喻嘉言《尚论篇》明确指出治疫“急以逐秽为第一义。上焦如雾，升而逐之，兼以解毒；中焦如沤，疏而逐之，兼以解毒；下焦如渎，决而逐之，兼以解毒。”其解毒之法，于上、中、下三焦之病证，一以贯之。迨余霖《 疫疹一得 》出，更把解毒的理、法、方、药推向极致，创制清瘟败毒饮熔白虎、 黄连 解毒、犀角 地黄 三方于一炉，其清热解毒之功效无以复...
淡红舌半截白腻苔主病:湿滞下焦；素有 痰饮 ；下焦寒湿，虚阳上浮。 舌苔 淡红舌半截白腻苔 形象 舌淡红，边尖红，有红点。舌根苔白厚腻，舌前部少苔。 主病 湿滞下焦；素有痰饮；下焦寒湿，虚阳上浮。 病例湿热下注。
...别，故曰两神。阴阳二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。 平按：“薄”《灵枢》、《甲乙经》均作“搏”。 何谓气？ 下焦如渎，谓之津液。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。 平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 上焦开发，宣扬五谷之味，薰于肤肉...
...别，故曰两神。阴阳二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。 平按：“薄”《灵枢》、《甲乙经》均作“搏”。 何谓气？ 下焦如渎，谓之津液。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。 平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 上焦开发，宣扬五谷之味，薰于肤肉...
...别，故曰两神。阴阳二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。 平按：“薄”《灵枢》、《甲乙经》均作“搏”。 何谓气？ 下焦如渎，谓之津液。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。 平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 上焦开发，宣扬五谷之味，薰于肤肉...
...别，故曰两神。阴阳二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。 平按：“薄”《灵枢》、《甲乙经》均作“搏”。 何谓气？ 下焦如渎，谓之津液。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。 平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 上焦开发，宣扬五谷之味，薰于肤肉...
...故曰两神。 阴阳 二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。 平按：“薄”《灵枢》、《甲乙经》均作“搏”。 何谓气？ 下焦如渎，谓之 津液 。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。 平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。 岐伯曰：上焦开发，宣 五谷 味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 上焦开发，宣扬五谷之味，...
...．而不知咳嗽必挟饮邪．标在肺而本在肾．天不连地而连水也．今于水道一利．则上焦之水饮．亦必下行．源流俱清．咳嗽自愈．经云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎．但得三焦气化．水道通决．则云行雨施．乾坤有一番新景象矣． 一经云．肺恶寒．又云．形寒饮冷则伤肺．仲景不用人参．以参之性微寒也．然此为新病而言．若久嗽之人．肺必干燥．且以多咳而牵引 诸火 而刑金．人参又为要药．如...
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