...性滑动血，一切劳伤发热，阴虚内热无瘀血者，禁用。瘀因寒滞者忌投，多食令人自利，极能虚人。〔利〕甘平，生用行血，炒黑止血，入东方血海，兼入州都，故又能利小便。〔修治〕凡使勿用松黄并黄蒿。真蒲黄须隔三重纸，焙令色黄，蒸半日，却再焙干用之妙。此即...
...厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。【按】不发热者之「不」字，当是「若」字，若是「不」字，即是除中，何以下接恐暴热来出而复去之文也？【注】热而不厥为阳...
...菩萨，今来集会忉利天者，无量无数，皆是地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就，地藏菩萨之威神誓愿，不可思议。品：梵文Varga，音译跋渠，品类之义，聚类同者为一段。又有品别之义，彼此章段，义理差别，故名品。佛经当中，一品...
...痈疽因阴阳相滞而生。盖气阳也。血阴也。血行脉内。气行脉外。相并周流。寒与湿搏凝泣行迟为不及。热与火搏之。则沸腾行速为太过。气得邪而郁。则津液稠粘。为痰为饮。积久渗入脉中。血为之浊。此阴滞于阳也。血得邪而郁。隧道阻隔。或溢或结。积久渗出脉外...
...一两作五丸。每服一丸，水一盏，煎七分，食前温服。【料简】凡血得热则淖溢，故鲜；得寒则凝泣，故瘀。当审其风热风冷二证，与蛊利大别，外有血痔、血枯、内衄、酒利、肺疽、肠胃蓄瘀、远近血等，各有门类，不可混杂。古方云∶积冷积热，及水谷实而下利者，并以...
...胃有燥屎，何以又下清水？陶氏《伤寒六书》曰∶“此利非内寒而利，乃日逐自饮汤药而利也，直急下之，名曰结热利证。”又曰∶“庸医妄谓漏底伤寒，而便用热药止之，犹如抱薪救火，误人死者多矣。”）攻补兼施此法良，老年除去芒硝饵。（老人气血虚甚者，去芒硝...
...答曰．积聚者．繇阴阳不和．腑脏虚弱．受其风邪．搏于腑脏之气所为也．积者．五脏所生．聚者．六腑所生．然阳化气．气属于六腑．阴成形．形主于五脏．阳则动而不息．故聚者．始发无根本．上下无所留止．其痛无常处．故谓之聚也．阴则定而守住．故积者．始发...
...诃藜勒 十枚 煨为散和粥食治气利者。木气为湿所滞，故下利而放屁。诃藜勒行滞达木也。...
...【本经】味辛温。主中风入脑，头痛，寒痹，筋挛，缓急，金创，妇人血闭，无子。生川谷。味辛，微温，入足厥阴肝经。行经脉之闭涩，达风木之抑郁，止痛切而断泄利，散滞气而破瘀血。《金匮》白术散方在白术。用之养妊娠胎气，心中痛者，倍加芎?。当归芍药散...
...产后虚损，冷热之气客于肠间，热乘血，血渗于肠则赤；冷搏肠间，津液则变白。其冷热相交，故赤白相杂，连滞不止，故谓滞利也。...
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