...“天癸”一词，出自《素问·上古天真论》，在中医理论中是个颇令人费解的概念。后世注家有指精血者，有指真水者，有指真阴者，众说不一。然而不明确“天癸”的含义，则无法深入阐明人体生长、衰老的机理。由于中医理论与“比类取象”为特征的《周易》学有...
...素问·上古天真论》曰：“五八肾气衰，发坠齿槁”，“七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极”。说明人体随年龄增长，肾气始衰，肝脏等功能也逐渐衰退。“肝肾同源”，肝藏血，肾藏精，精血互生，肝属木，肾属水，水能生木，若肾水枯竭，则不能...
...上古之人，当天地初开，气化浓密，则受气常强，且性成淳朴，天真得全，度百岁乃去。及其久也，气化渐薄，则受气常弱，况斫丧戕贼，难遏难解，以致寿数精神既已渐减，则血气脏腑亦因渐衰，故用药消息，亦宜因之渐变。况伤寒一症，因古时人强气壮，天非重邪，...
...义或由此。上古天真论饮食有节，起居有常，不妄作劳。新校正云：按全元起注本云：饮食有常节，起居有常度，不妄不作。《太素》同。杨上善云：以理而取声色芳味，不妄视听也。循理而动，不为分外之事。视听八达之外。宋本八达作八远。王冰注云：虽远际八荒之外...
...上古天真论篇 帝曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时...
...四脏失所．忧思不已．气结而不行．饮食失节．气耗而不足．使阴气上溢于阳中．故黑色见于面．又经云．脾气通于口．其华在唇．今水反来侮土．故黑色见于唇．此阴阳相反．病之逆也．上古天真论云．阳明脉衰于上．面始焦．始知阳明之气不足．故用冲和顺气汤．此药...
...良方论曰∶岐伯云∶女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。天，谓天真之气；癸，谓壬癸之水，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，常以三旬一见，以象月盈则亏也。若遇经行，最宜谨慎，否则...
...：‘肾者主势，封藏之本，精之处也，”“肾藏精”是肾的主要生理功能。《素问：上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之’’。肾藏精，精化为气，通过三焦，布散全身。故肾气的主要生理功能是促进机体的生长、发育和生殖，以及调节人体的代谢，免疫...
...冷服之，病即瘥矣。不可用御米壳、干姜、豆蔻、圣散子之类，纵然泻止，肠胃气滞不通，变为腹胀。此法宜分阴阳，利水道，乃为治法之妙也。《上古天真论》云∶一阴一阳之谓道。故男女有阴阳之质不同，则天癸精血之形亦异，阴静而海满血溢，阳动而应合精泄。二者通...
...①四海之一。指冲脉。又称十二经之海。《灵枢·海论》：“冲脉者为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。”冲脉上循脊里，与十二经脉会聚而贯通全身，因称。《素问·上古天真论》王冰注：“冲为血海”。其气血输注出入的重要穴位，上在大杼穴，...
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