...鸦啼后，归梦浓如酒。”或问曰：“归梦浓如酒，何以在晚鸦啼后？”汪曰：“无奈这一队畜生何。”不惟事失其实，而改窜二字，殊乖本义。\\ 嫩绿娇红，砌成别恨千千斗。短亭回首。不是缘春瘦。 一曲阳关，杯送纤纤手。还知否。凤池归后。无路陪尊酒。 ☆...
...，唇口即其部位也。知其部属阳，其气喜升，不受阴寒凝滞，故见红肿之疾，甚则糜烂而痛，决非实证，钦安示人审兼证通其变也。知非从而切其源，谓其独也。通其变，识其独，知其生，决其死（死原作“免”，据文义改。），医之法亦基之矣。近来（来原本作“不”，...
...国语辞典 用楮樹皮製的紙。唐人喜以物擬人，因以紙擬人稱「楮知白」。 宋．蘇易簡．文房四譜．卷四．紙譜：「楮知白，……中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子。」...
...初识之于京邸，恂恂若无能者，嗣闻其善医，视其方亦似与人无殊特者，而应手辄效。叩之以其故，则曰世人习用之方，大率类此，而轻重之准，刚柔之质，先后之宜，非识者难言之矣！客冬以团练之役，访之于涟城，就询时务，虽一乡一邑之设施，而洞见 结，因地制宜，...
...新安罗养斋（浩）《医经余论》云∶医宗四大家之说，起于明代，谓张、刘、李、朱也。材辈，指张为仲景，不知仲景乃医中之圣，非后贤所及，况时代不同，安得平列？所谓张者，盖指子和也。观丹溪《脉因症治》，遇一症必首列河间、戴人、东垣之说，余无所及，其...
...。指肾为阴脏而说。非专指肾中之水虚，实指肾中之阳虚也。[眉批]知非氏曰：医有恒言阴虚火旺，多伤于房劳，或损及脾胃，法当滋阴泻火。夫阴者何物？火者何物？损之伤者又何物？治之必用一派滋阴补水之药，将滋之补之者又系何物？人往往不能言。知非因之喟然...
...过程中明显地“重实用、轻基础理论”，由“方证相对”倒退到“方病相对”，导致汉方医在日本的衰落。我们不难得出这样的一种认识：缺乏理论指导的临床实践是无源之水，无本之木，注定要走向没落。 我们应以史为鉴，以史为诫，澄清思想的误区，承担起弘扬中医、...
...夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”孔子曰：“岂其然乎？岂其然乎？”天下之人，有如伯夷之廉，不取一芥於人，未有不言、不笑者也。孔子既不能如心揣度，以决然否，心怪不信，又不能达视遥见，以审其实，问公明贾乃知...
...征也。又冠饰朱缨，口燔烟草，五行惟火独旺，故其为病，皆属盛阳上越之证，数十年前，云间老医知此义者，往往专以芩、连、知、柏，挽回误投温补之人，应手奇效，此实与运气相符。近人不知此理，非惟不能随症施治，并执宁过温热，毋过寒冷之说。偏于温热，又我...
...十三年。乃知所谓许公者。为国祯矣。又考证类本草。引御药院方十余道。今征是书。无一所见。宋志及晁陈二氏。俱不载其目。盖宋旧有御药院方矣。古今医统。载此书方药。而其采摭书目。则云宋太宗朝无名氏集。抑考核之不审也。佐伯毛利君（高标）所藏系朝鲜国活板...
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