...古人说，编新不如述旧，刻古终胜雕今。况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。愚见直书古人』曲径通幽『这旧句，倒也方便。”众人都赞道：“是，妙极，妙极！”丞相笑道：“不妨。”说着，进入石洞。只见佳木葱茏，奇花烂熳，一带清流，从花木...
...「或曰：『仁者無私心，故樂 天而不憂。』」曰：「固是無私。然所以不憂者，須看得透，方得。」楊 至之云：「是人欲淨盡，自然樂 否？」曰：「此亦只是貌說。」洪慶問：「先生說是如何？」曰：「仁者心便是理，看有甚事來 ，便有道理應 他，所以不憂。...
...，又不取龜山『不偏』說，何也？」曰：「他謂中無偏倚，故不取『不偏』說。」鄭曰：「胡文定只上蔡處講得些子來 ，議論全似上蔡。如「獲麟以天自處」等。曾漸又胡文定處講得些子。」曰：「文定愛 將 聖人道理張大說，都是勉強如此，不是自然流出。曾漸多是...
...清代医家。字云槎，又字瀛桥。湖北汉川人。初习儒，旁通天文、地理、兵家等学，后又专攻歧黄。虽曾任官职，未几而告辞返里，专心攻医。医术较精，颇多治验。又有所创见，如以伏阴说论夏秋之伏阴证及下利、呃逆转筋之疾，认为系春夏受阴寒湿邪侵袭而成，着成...
...「與孝經『事天明，事地察』之義如何？」曰：「這箇『明、察』又別。此『察』字，卻訓『著』字；『明』字訓『昭』字。事父孝，則事天之道昭明；事母孝，則事地之道察著。孟子所謂『明、察』，與易繫『明於天之道，察於人之故』同。」去偽 。 子善問：「舜『...
...國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）云：『結匈國有滅蒙鳥。』本此。海內西經又有孟鳥。」 珂案：海內西經云：「孟鳥在貊國東北，其鳥文赤、黃、青，東鄉。」郝懿行謂...
...清代 写景 主题相关 村居诗文类型古诗三百首小学古诗写景写风柳树儿童写鸟作者：高鼎（清代） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。...查看全文... 舟夜书所见诗文类型古诗三百首写景作者：查慎行（清代） 月黑见...
...滑寿，字伯仁，晚号樱宁生。为元末明初著名的医家。约生于公元1304年，卒于公元1386年，享年83岁，死后葬于余姚黄山九枝松。 滑氏祖籍襄城（今河南襄城），元初他祖父到江南一带作官，因而迁到仪真（今江苏仪征县）、余姚（今属浙江省），据《...
...傳下．邊讓傳：「舉英奇於仄陋，拔髦秀於蓬萊。」 相傳渤海中仙人居住的山。 列子．湯問：「其中有五山焉。一曰『岱輿』，二曰『員嶠』，三曰『方壺』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬萊』。」 唐代宮殿。 縣名。...
...外感热病，自仲景《伤寒论》后，“六经辨证”订定了证治规范，为医家临床之准则。随着学科的发展，知识的充实，到明、清之际，江、浙一带，根据地理特点、人体禀赋差异等，多因素的促进，逐步形成和完善了“温热（病）学派”，载入史册的有“叶（天士）、薛...
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