...睽：小事吉， 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”(1)。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉(2)！ (1)事皆相违，害之道也，何...
...381年）。墨子生卒年代当为公元前463年――385年，前后误差为五年。胡适的观点与梁启超有所不同。他认为墨子不曾见吴起之死，吴起死时，墨学已成为一种宗教，墨子已死多年。他认为汪中据《墨子》中《耕柱》、《鲁问》、《贵义》、《非攻》中、下、《公输...
...女子柔顺方才可爱 【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之擒也，淫于褒姒。故《易》基乾坤，《诗》始关雎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时...
...一景，混合神人，上通昆仑，下临清渊，云盖嵯峨，竹林葱茜，七灵迥转，五色缠绵，层楼万重，三气成烟，玉阙虚静，七门幽深，金扉玉柜，符籍五篇。公子内伏，外牵白元，浑一成形，呼阳招阴，上帝司命，各保所生。微哉难言，非仙不传。 ◎三一诀 《升玄经》曰...
...上帝不顺心，给他降下灭亡的灾难。只有我周朝，接受了商的天下。”从前纣主张“有命”而行事，武王作《太誓》太子发反驳他。说，你为什么不向上考察商、周、虞、夏的史料，从十简之篇以上都没有命的记载，将怎么样呢？ 所以墨子说：“现在天下君子写文章。...
...爱人节用，合焉为知矣。今子曰：‘孔子博于诗书，察于礼乐，详于万物’，而曰可以为天子，是数人之齿，而以为富。” 公孟:公孟子对墨子说：“从前圣王安排位次，道德智能最高的上圣立作天子，其次的立作卿大夫。现在孔子博通《诗》、《书》，明察礼、乐之制，...
...，低头至膝，极，五息止。 第十一、治皮肤烦。以左右手上振两肩，极，五息止。 第十二、治肩胛恶注。左右如挽弓，各五息止。 第十三、治膊中注炁冷痺。起立，一足蹋高，一足稍下，向前后掣之，更为之各二七。无病亦常为之，万疾不生。 ◎按摩法 按摩日三...
...则从，若“茅茹”也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类“征吉”。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行(1)。 《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。 (1)体健居中而用乎“泰”，能包含荒秽，受纳“冯河”者也。用心弘大，...
...的人，是天下的大害，所以墨子反对他们。注释 （1）此篇与《非命上》意同。 （2）由：当作“为”。 （3）于：此处通“乌”，疑问词。 （4）此句下失“或以命为有”一句。 （5）故：依孙诒让说作“胡”。对：即怼，愤恨意。 （6）桀：通杰。 （7...
...13、《板》原文-出自《大雅》之《生民之什》 14、《民劳》原文-出自《大雅》之《生民之什》 15、《卷阿》原文-出自《大雅》之《生民之什》 16、《泂酌》原文-出自《大雅》之《生民之什》 17、《公刘》原文-出自《大雅》之《生民之什》 ...
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