...汉简书写的年代为西汉初期。经过阜阳汉简整理组整理、定名后，表明有10余种古籍。其中的2种与医学内容有关，即《万物》及《行气》。现分别说明如下。 (1)《万物》——此书原脱书名，在1983年第2期《文物》杂志的《阜阳汉简简介》一文中称之为《杂方...
...法医学 春秋战国时期初具体系的医学理论 一、脏象学说 二、气血精津液学说 三、经络学说 四、病因病机学说 五、阴阳五行学说在医学中的应用 春秋战国时期军事医学 春秋战国时期医学著述 一、简书《万物》 二、马王堆出土医书 三、江陵张家山医简 四...
...和藏医、蒙医、维医、傣医、朝鲜医等少数民族医学一样 , 壮医是客观存在的。但有些人以壮医无系统的文献史料为由 , 否认壮医的存在 , 这是必须 澄清的问题。诚然 , 壮医没有中医的《黄帝内经》、藏医的《四部医典》那样的经典著作 , 但是...
...中外专家学者探讨中国医药经济发展 ----医药分业应作为实现合理用药的手段 2003年11月14日 中国目前在药品流通体制方面的突出问题是什么？促进医药分业的关键是什么？日前在上海召开的以“医药经济：世界各国的理论与实践及其对中国的借鉴”...
...号称“滇黔锁钥”的关岭县，据《关岭县志》记载商品类药物已达200余种，其境内的关索、坡贡、永宁、花江等地形成了繁荣的“场期药市”，许多苗医一方面售药，一方面看病，还进行民族医药的交流。其他如黔东北的《松桃厅志》就记有苗药52种，湘西《凤凰厅志...
...有必要谨慎的对待医生和药物。 要想养生，必须要谨慎使用医药，现代人对健康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。 中国传统文化中的...
...行动。巫师群体内进一步分化，便出现了比较专职的巫医。殷墟甲骨文中的“巫妹”，就是一位治小儿病的女巫医。《周礼·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。”反映了巫医在朝野普遍存在。巫教观念的严重存在与积淀，是巫医得以生存的重要条件。因而祭祀鬼神、...
...写成的医书，不断被发掘出来。其中如定日地区掘出的莲花生编的《精华甘露瓶》，在洛扎地方出土的《茅膏菜养生方》，在达旺地方出土的《医药甘露宝瓶》，在隆子地方出土的《救命甘露》等等，但最具重大意义的当推从桑耶寺宝瓶柱下取出了赤松德赞时期埋藏的《四...
...关键词：苏轼 《东坡志林》 《仇池笔记》 医药学史料 探析 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代著名的文学家、书画家，对医药养生学亦有研究，著有《苏学士方》，后人将其与宋代科学家沈括所著的《良方》合刊，称作《茯苓粉和用人尿炼秋石的制法等，都是...
...了维持人体生命活动的网络体系。 中医对经络的认识和研究，一直存在重经脉轻络脉的现象。其实早在《黄帝内经》中就有络脉的明确概念和分类，还有对络脉生理功能和病理病证的阐述；张仲景的《伤寒杂病论》通过对络病理法方药的研究，开了络病治疗之先河；清代...
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