...1、《论“旧形式的采用”》原文-出自《且介亭杂文》 2、《脸谱臆测》原文-出自《且介亭杂文》 3、《且介亭杂文》附记 4、《连环图画琐谈》原文-出自《且介亭杂文》 5、《中国语文的新生》原文-出自《且介亭杂文》 6、《寄<戏>周刊编者信》...
...。故子贡、闵子、公肩子，言其切而为国家资也。其为切而至于杀君亡国，奔走不得保社稷，其所以然，是皆不明于道，不览于《春秋》也。故卫子夏言，有国家者不可不学《春秋》，不学《春秋》，则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄，君之重任也。故或胁穷失国，...
...孫云：「「泉」當為「帛」。下文亦云：「有五穀菽粟布帛文采者。」《通典。食貨》十二引此正作「布帛」。」元材案：王說是也。《史記。貨殖傳》云：「齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛魚鹽。」亦以「布帛」「文綵」連言。采、綵古通。 桓公曰：「...
...篇，并通举不复析别。淮南子人闲训亦谓张武为智伯谋伐范、中行，灭之。并三家以为一家，而不止，又围赵襄子于晋阳。事在鲁悼公十五年。及若此，则韩、魏亦相从而谋曰：‘古者有语，唇亡则齿寒’。《战国策·赵策》、《淮南子·人闲训》，并以此为张孟谈说韩、...
...，不可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心。’先王其知之矣，贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之行，晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。” 公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：...
...洪范:武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。 1、洪范:惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。” 箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸...
...奥义”者，指其言谓之诰，论其理谓之义，故以义配焉。言“其归一揆”，见三代自归于一，亦与坟、典为一揆者，况喻之义。假譬人射，莫不皆发，志揆度于的，犹如圣人立教，亦同揆度于至理，故云“一揆”。 是故历代宝之，以为大训。 [疏]正义曰：《顾命》云：...
...值也。从田尚声。 9145、田部:畯：农夫也。从田夋声。 9146、田部:氓：田民也。从田亡声。 9147、田部:疄：轹田也。从田粦声。 9148、田部:畱：止也。从田丣声。 9149、田部:畜：田畜也。《淮南子》曰：“玄田为畜。” ...
...1、《起死》原文-出自《故事新编》 2、《补天》原文-出自《故事新编》 3、《出关》原文-出自《故事新编》 4、《奔月》原文-出自《故事新编》 5、《非攻》原文-出自《故事新编》 6、《铸剑》原文-出自《故事新编》 7、《采薇》原文-出自...
... 古之人有居岩穴而神不遗者，末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之，圣亡 乎治人，而在于得道；乐亡乎富贵，而在于德和。知大己而小天下，则几于道矣。 所谓乐者，岂必处京台、章华，游云梦、沙丘，耳听《九韶》、《六莹》，口味 煎熬芬芳。驰骋夷道，钧射...
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