...‘义贵于身’。”故曰，万事莫贵于义也。”《淮南子·泰族训》云“天下大利也，比之身则小，身之重也，比之义则轻”，义本此。 2、贵义:子墨子自鲁即齐，毛诗郑风东门之墠，传云“即，就也”。言由鲁至齐。毕云：“二字旧倒，以意改。”过故人，毕云：“...
...传。是编即其在乐清时所作，分睦亲、处己、治家三门，题曰：《训俗》。府判刘镇为之序，始更名《世范》。其书于立身处世之道，反覆详尽。所以砥砺末俗者，极为笃挚。虽家塾训蒙之书，意求通俗，词句不免于鄙浅，然大要明白切要，使览者易知易从，固不失为《...
...《尹敏》 1、尹敏:尹敏为大司空掾，上以敏博通，令校图谶。 2、尹敏:尹敏与班彪相厚，每相与谈，常晏暮不食，昼即至冥，夜即彻旦。彪曰：“相与久语，为俗人所怪，然锺子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉！” 3、尹敏:尹敏迁长陵令，永平五年，诏书捕...
...转写益误，殆不可读。 △《汉武内传》二卷 右不题撰人，记王母降。 △《汉武故事》一卷 右世言班固撰。唐张柬之《书洞冥记後》云：“《汉武故事》，王俭造。” △《汉武洞冥记》五卷 右後汉郭宪子横撰。其序言：“汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以...
...1 原文：子张:子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 译文：子张:子张说：“有志者应该见到危险时，奋不顾身；见到利益时，考虑道义；祭祀虔诚，居丧悲哀。这样就可以了。” 2 原文：子张:子张曰：“执德不弘，信道不笃，...
...尚同上:“尚”亦与“上”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政...
...椒树似茱萸，有针刺，叶坚而滑泽，蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。《范子计然》云：秦椒出天水陇西，细者善。《淮南子》人间训云：申椒杜茞，美人之所怀服，旧作椒，非，据《山海经》，有秦椒，生闻喜景山，则秦非秦地之秦也。...
...不以视，耳聪而不以听，必条达而不以思虑，委而弗为，和而弗矜，冥性命之情，而智故不行衤集焉。精泄于目，则其视明；在于耳，则其听聪；留于口，则其言当；集于心，则其虑通。故闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。 凡乱之所由生者，皆...
...尊重下级，下级忠于上级。” 20 原文：八佾:子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 译文：八佾:孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。” 21 原文：八佾:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗...
...吕令”者，误也。 △《淮南子》二十一卷 右汉刘安撰。淮南厉王长子也。袭封，招致儒士宾客讲论道德，总统仁义，著内书二十一篇，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也。以为大明道之言也。避父讳，以“长”为“修”。后汉许慎注。慎自名注曰“记上”。今存《原道...
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