宗必读》症因差误治法不合_《症因脉治》在线阅读_【中医宝典】

李士材先生《宗必读》书,广为流布也。先生大意,多得之王宇泰《准绳》,而立则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症,则辨别真类;泄泻之治,立法昭明;心胃之痛,详加注别; 咳嗽 、腰痛,皆分外感内伤;肿胀之症,分别虚实寒热,俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处,前此相沿成弊,如∶首论 伤寒 传至三阴之条,误引直中阴经之方,混一立治。夫先起三阳,以后传至三阴,乃是传经...

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《旧德案》提要_《旧德堂医案》_【中医宝典大全】

《旧德案》一卷,清云间李修之先生遣著也。其书中所记之案,上自公卿,下逮贩贾,所载多怪异之病,所用皆奇特之法,其及门诸子早己付刊,西秦田华臣先生序文亦云已有刻本。惟乃时家刻书籍印送新友,未易普及。海上中医杂志按期选载,阅者多以不得急窥全豹为憾。裘君吉生特将旧藏抄本刊行,以副同道先睹为快之望,亦即中医杂志社选载流传之意也。

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营卫(附律二条·附答营卫五问)_《门法律》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...昼行于阳,不当其王,则不得而主之耳。譬如日月之行,原无分于昼夜,而其经天之度,则各有分矣。 问营行脉中。卫行脉外。果孰为之分限耶?曰∶此义前中已明之矣。更推其说,天包地,阳包阴,气包血,自然之理也。营卫同行经脉中,阴自在内为阳之守,阳自在外为阴之护,所谓并行不悖也。兵家安营,将帅自然居中,士卒自然卫外。男女居室,男自正位乎外,女自正位乎内,圣神亦只道其常耳...

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福寿制药有限公司

福寿制药有限公司 公司地址 湘潭市双马工业园 联系电话 0732-5188628 传真号码 0736-4312851 电子邮箱 邮政编码 411100 公司网址 福寿堂制药有限公司 福寿堂制药有限公司位于湖南省湘潭市。查询更多位于湖南省的制药企业请参看 湖南省制药企业列表 、查询更多位于湘潭市的制药企业请参看 湘潭市制药企业列表 。 福寿堂制药有限公司简介...

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北京国中医医院

北京国中医医院 信息概要: 医院地址 :北京市昌平区天通东苑一区60号楼 联系电话 :010-61740846,61740845 医院等级 : 一级甲等 医院类型 : 综合医院 重点科室 : 经营方式 : 股份制医院 传真号码 : 邮政编码 :102218 电子邮箱 :ttyhospital@guoyit.com 医院网站 : http://www.gu...

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读书西征随笔_《西征随笔》

汪景祺著的《读书 西征随笔 》,二卷,雍正二年成书,多记时事,间及古史。书中之《遇红石村三女记》、《记蒲州常生语》等篇,反映了素称富饶的山西运城地区,由于三十年来“有司朘民,以奉上官,取之间左者十倍正供”,以致百姓卖妻鬻子,群起反抗,出现了以女子为首领的“姻脂贼”。《熊文端与 明史 》,言致仕大学士熊赐履在南京监修明史,既无卓见又收贿赂。《高文恪遗事》,说...

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不知《易》者不足以言太_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...则有调剂之宜。斯理也,难言也,包牺氏画之,文王彖之,姬公爻之,尼父赞而翼之,黄帝问而岐伯陈之,越人难而诂释之,一也。但经于四圣则为《易》,立于岐黄则为《灵》、《素》,辨难于越人则为《 难经 》,书有二而理无二也。知理无二,则知《易》以道阴阳,而《素问》,而《灵枢》,而《 难经 》,皆非外阴阳而为教也。《易》理明,则可以范围天地,曲成民物,通知乎昼夜;《灵》...

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贵州万顺药业有限公司

贵州万顺药业有限公司 公司地址 贵阳国家高新技术产业开发区东风 药工业园 联系电话 0851-6220888 传真号码 电子邮箱 邮政编码 550018 公司网址 http://www.gzwst.com.cn 贵州万顺堂药业有限公司位于贵州省贵阳市。查询更多位于贵州省的制药企业请参看 贵州省制药企业列表 、查询更多位于贵阳市的制药企业请参看 贵阳市制药...

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肺痈肺痿门(一首 法十三条 律四条)_《门法律》在线阅读_【中医宝典】

曰∶肺 痈 肺痿 之证,谁秉内照,旷然洞悉,请以一得之愚, 为敷陈。人身之气禀命于肺,肺气清肃,则周身之气,莫不服从而顺行。肺气壅浊,则周身之气,易致横逆而犯上。故肺痈者,肺气壅而不通也。肺痿者,肺气委而不振也。才见久咳上气,先须防此两证。肺痈由五脏蕴祟之火,与胃中停蓄之热,上乘乎肺,肺受火热熏灼,即血为之凝,血凝即痰为之裹,遂成小痈。所结之形日长。则肺日...

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赵氏《贯》症因差误治法不合_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

尝读赵先生《 贯 》书,发明先天水火之,深得守真先生《保命》阴阳微旨,此轩岐上,独契玄提,而有此出类之见。然其论先天水火,诚为万世准绳。至于论症论治之中,敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论,谓心主之官非心也,别有一心主,在无极无形之际,以命门为君主。夫先生之论,先天无形之水火,《内经》之论,后天有形之脏象也。今以无形先天之理,以论后天,反使后学差...

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