...能长久，即言故能长有也。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 谦之案：杜光庭本无此二句。韩诗外传引“故老子曰‘后其身而身先，外其身而身存’”，与诸本均同。 以其无私，故能成其私。 严可均曰：“以其无私”，释文引河上与此同。御注、王弼“以”...
...value;worth 商品的一种属性,其大小取决于生产这件商品所需的社会必要劳动时间的多少 财产价值 积极作用 斯役之价值。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 卫护古典传统的价值 国语辞典 泛稱物品的價格。 初刻拍案驚奇．卷一：「...
... 谦之案：文子上德篇引：“功成、名遂、身退，天道然也。”淮南道应训：“故老子曰：‘功成、名遂、身退，天之道也。’”亦均有“也”字。又“身退”，开元御注本作“身○”。字鉴曰：“○，说文：‘却也，从月从◆，从◆。’俗作退。” 「音韵」此章江氏韵...
...道生一，一生二，二生三，三生万物。 谦之案：淮南子天文训：“道日规，始于一。”王念孙曰：“‘日规’二字与上下文义不相属，此因上文‘故曰规生矩杀’而误衍也。宋书律书作‘道始于一’，无‘日规’二字。”今案王说是也。淮南义本老子此章，故下文曰：...
...世界的本原是什么？老子在《道德经》25章中说：“吾不知其名，故字之曰‘道’，强名之曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰返。”注释者都把“大”说成是“广大”、“阔大”，望文生义，当作形容词来用。“大、小”作为形容词本是用来描绘空间状态的，但老子在这里...
...此言世风之日漓也，道德仁义递降，而以礼为治民。三千三百皆所以约束整齐其民，由忠信之既薄，而礼为治国之首。乱，治也。老子言礼，故孔子问礼。 谦之案：宋说辨矣，然未明学术源流，以“乱”训“治”。证之经文六十四章“治之于未乱”，则“治”“乱”对文，...
...不行尸行，与俗别异，故能成其尸，令为仙士也。”此为神仙家言，可与后汉书方术传相参证，非老子本文。 [[八章]] 夫唯。 谦之案：“夫唯”，发语词也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑为楚语...
...，曰：‘丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要（腰）者化，有弟而兄啼。久矣夫，丘不与化为人；不与化为人，安能化人？’老子曰：‘可，丘得之矣。’”按关于上文中所说的“类”，《山海经·南山经》中有如下记载：“□爰之山……有兽焉：其状如狸而有髦，其名曰类...
...台湾的创造与发展＞发表于《哲学杂志》，一九九八年八月号，台北业强出版社。 [3]：参见拙着《反者道之动》上篇第二章第三章。台北鸿泰。 [4]：参见注一。 [5]：参见《中国哲学发展史──魏晋南北朝篇》任继愈编，北京人民出版社。 [6]：参见...
...干鲜果品，应时菜蔬，摆列满桌，又送过两壶莲花白酒。焕章吃得十分高兴，问：“小二，你姓什么？”小二言道：“我姓侯，排行在六，在这里店内跑堂，我家就在这里。我的母亲老病复发，买你点人参治温补病，行不行？”焕章说：“不要紧，我送你一支老山参就是，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
