...保护他。注释 1、我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。 2、似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。 3、若肖，久矣其细也夫：以上这一段，有学者认为是它章错简。 4、三宝：三件法宝，或三条原则。...
...：邢州本“湛似或存”下句“谁”下有“之”字。 谦之案：傅、范本与王弼同。邢州本旧谓即遂州本，今知非是。又十四章“是谓忽恍”，王昶曰：“诸本并同，邢州本无此句。”案今遂州本实有，作“是谓忽怳”，此亦一证也。又“湛”，说文：“没也。”小尔雅广诂...
...智慧是反者、弱者的智慧。 老子名言 54：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形） 【解释】老子最懂得辩证地看事物，“...
...壬本同，严本“是以”作“故”，下二“故”字作“则”。又碑本“○”字乃“执”之别构。 奚侗曰：四句与上下文谊不相属。此第二十九章中文，彼章挩下二句，误羼于此。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 谦之案：彭本“民”上有“故”字，傅...
...老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况，因而他认为社会的正常生活应当是为“腹”不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的奴隶主贵族的腐朽...
...不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这...
...不久”四字。 魏稼孙曰：此幢存字无几，中惟“喘者不文”句（谦之案“文”字为“久”字之误），为今世所传板本及他石刻所无。 谦之案：馆本、遂州本全句正作“喘者不久”。“喘”，说文云：“疾息也。”又“企”与“跂”古通用。庄子秋水篇“掇而不跂”，...
...上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德□□而有以为。 谦之案：石刻末句“下德□□而有以为”，□□二字原缺泐，据他本补之，似当作“为之”二字，实误。譣文义当作“下德无为而有以为”，补“无为”二字。“上德不德，是以有...
...天下之至坚，无有入无间”，“无有”上敓“出”字，可据淮南子引文增。道应篇引作“出于无有，入于无间”，疑后人改之也。老子注：“无有，谓道也。道无形质，故能出入无间。”是所见本尚未敓“出”字。 王道曰：无间，无隙也。寻丈之水，能浮万斛之舟；六尺之...
...畜之，物形之，势成之（耕部）。（五十一章） （十一）两韵互协例 师之所处，荆棘生焉。大军之后（鱼部），必有凶年（元部）。（三十章） 是谓行无行，攘无臂，执无兵（阳部），仍无敌（支部）。（六十九章） （十二）两韵句中互协例 孰能浊以止，静之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
