...，着书立说，有从经络论者，有从表里传经论者，等等。但都是错误。实际仲景讲的就是六气辨证学说!仲景将此精华理论隐入全书，未明确提出!乃至变论百出，遗误中医至今! 学者可仔细推求黄元御的《六气解》便可霍然。 3** 中医理论要秉承传统，尤其在六...
...之事。○“王者建国君民，教学为先”者，建国，谓建立其国。君民，谓君长其民。内则设师、保，外则设庠、序以教之，故云“教学为先”。○“《兑命》曰：念终始典于学”者，记者明教学事重，不可暂废，故引《兑命》以证之。言殷相傅说告高宗云“意恒思念，...
...国语辞典 委屈己意。 漢書．卷四十五．蒯通傳：「彼東郭先生、梁石君，齊之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節下意以求仕也。」 虛心求教。 後漢書．卷十．皇后紀上．和熹鄧皇后紀：「諸兄每讀經傳，輒下意難問。」 決定、主張。 魏書．卷六十九．崔休傳：「...
... 上十味细切，以清酒水共四升，煮取三升， [注意事项] 忌海藻、菘菜、大酢。 [资料来源] 唐·《外台秘要》...
...国语辞典 佛教用語。為法境六根之一。產生意識作用的基礎。佛教部派或主張是某種看不到的物質，或主張是前一剎那的意識。唯識宗則稱末那識，一種比意識更微細的意識為意根。 阿毗達磨俱舍論．卷三：「第六意根，於能了別一切境識有增上用。」...
...之悟。《推求师意》二卷，明·戴元礼撰。元礼为震亨之弟子，既校补震亨《金匮钩元》，又阐发其未尽之意，以成是书。震亨用黄柏、知母补阴，或过于苦寒，以伐生气；元礼能调剂其所偏，尤为善学。《薛氏医案》七十八卷，明·薛己立斋撰。盖裒其生平著作，共为一...
...会者，则定四年杞伯成卒于会是也。僖四年许男新臣亦卒于师，不言于师者，彼以内桓师，虽卒于外，以若在国然，故不书于师。然则大夫之卒，例所不书，而与公同例，云在师曰师，在会曰会者，旧解以为《春秋》缘大夫之心，则知书君之卒，于师则言师，于会则言会，...
...回，影响虽不如《西游记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩，鲁迅先生也对此书有所好评。后西游记 目录◎ 序◎ 第一回 花果山心源流后派 水帘洞小圣悟前因◎ 第二回 旁参无正道 归来得真师◎ 第三回 力降龙虎 道伏鬼神◎ 第四回...
...没有约束,想怎么样就怎么样 wantonly 信意行动 国语辞典 誠意。 資治通鑑．卷七十八．魏紀十．元帝咸熙元年：「我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！」 任意。 宋．陳起．湖上即事詩：「波光山色兩盈盈，短策青鞋信意行...
...国语辞典 禮經的意義。 莊子．大宗師：「子貢趨而進曰：『敢問臨尸而歌，禮乎？』二人相視而笑曰：『是惡知禮意。』」 書經．周官．孔穎達．正義：「或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。」 以禮表示敬意。 漢書．卷七十一．雋不疑傳：「勝之知...
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