《三元延寿参赞书》 ， 养生 著作名。元.李鹏飞撰，五卷。见载于《 道藏 .洞神部》深字号544册。书中养生 延寿 之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论，认为纵欲则天元减；情志过度则地元减； 饮食不节 则人元减。提出养生 延年 须 精气 不耗、 起居有常 、饮食有度。全书之意新颖，说理明畅，有关养生理论与措施均有一定参考价值。
笪重光(1623年--1692年)，清 书画 家。字在辛，号江上外史，亦称郁冈扫叶道人。江苏句容人，一说丹徒人。顺治进士，官御史，巡按江南，与明珠忤，罢归。工书画，诗亦清刚隽永，如其人。著有《画筌》、《 书筏 》。 《书筏》一卷，原题清笪重光撰。张氏辑《昭代丛书》本后，有杨夏吉跋，云梦楼所临法帖，卷首标笪江上先生 论书 ，未言其为《书筏》，且云其全与阙不可知...
...则死。 内伤用补中益气汤不愈，三两月潮热不退， 腹满 暧气，不思饮食， 保元汤 加 炮姜 七分， 肉桂 、 吴茱萸 、 炙甘草 、 陈皮 各五分， 白术 、附子各一钱，水煎服。病后余热，虚烦不眠， 归脾汤 。恍惚加 菖蒲 三分，口干极烦躁加 麦冬 五分。似疟寒热，一日一次，来日身胀要打者，属脾阴不足， 六君子汤 加 白芍 七分，归身七钱，姜、枣煎服。（泄泻者...
古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。 余弱冠时辄喜学山谷书,虽老学见之,亦为称赏不置,心甚疑焉。因求教于林蠡槎先生,先生一见泳书,便云:“子错走路头矣。”因问曰：“将奈何?”先生曰:“必学松雪翁书,方能退转也。”后见冯定远论山谷诗,以为江西粗俗槎丫之病,一入笔端,便九牛拨不出,必以义山、西...
...气上升，草木沾之皆白。或山石盛热时，有银汗，白而味辛。其矿或红如乱丝，或白如草根，或衔黑石，或有脉，谓之龙口。循龙口挖之，浅者一二丈，深者四五丈。有焦路如，灶土然，斯旷苗也，又挖则矿见矣。繇微而盛，盛而复微，或如串珠，或如瓜蔓，微则渐绝，绝而复焦，焦复见矿。若焦已绝，则又盘荒也。凡矿以有银星大点而柔者为上，小点而坚者次之，谓之明矿。次则夹石矿，以色绿者为上，...
余舅祖琢崖王先生，乾隆甲午，寿届七十有九，病将易箦，手书一编，嘱余曰∶是为明慎斋遗书，开雕未半，子幸竟其事，卒成吾志。余谨受教，唯而退。乃于是年之冬，续刊其余，共成书十卷。雕事毕，为之序曰∶先生讳琦，字载韩，号载庵，又号琢崖，晚年自称胥山老人。未弱冠，补弟子员，即馆余家。先生父松谷公，相与昕夕讨论书史，上下古今，旁及青鸟演禽，蓍筮云篆，贝叶之文，兼收并览，孳...
钟、王、索靖法，相近张芝又离为一法。今书有规矩者王、索，其雄逸不常者，皆本张也。旭、素尽出此流，盖其天资近者，学之易得门户。学书之要，唯取神、气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。尝观《石鼓文》，爱其古质，物象形势有遗思焉。及得《原叔鼎器铭》，又知古之篆文，或多或省或移之左右上下，唯其意之所欲，然亦有工拙。秦汉以来，裁得一体，故古文所见止此，...
李煜（九三七年——九七八年），即李后主，五代南唐国主。 词 人。字重光，初名从嘉，号钟隐，徐州（今属江苏）人。国亡后为宋所俘，后被毒死。善诗文，音乐、 书画 ，尤工词。后人把他及其父李璟（中主）的作品，合刻为《南唐二主词》。 《 书述 》言书有七字法，谓之“拨镫”，自卫夫人并钟、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流传于此时。 壮岁书亦壮，犹嫖姚十八从军，初拥千骑，...
...而孟轲始乱之，曰：「吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。」自是学者以汤、武为圣人之正若当然者，皆孔氏之罪人也。使当时有良史如董狐者，南巢之事必以叛书，牧野之事必以弑书。而汤、武仁人也，必将为法受恶。周公作《无逸》曰：「殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。」上不及汤，下不及武王，亦以是哉？文王之时，诸侯不求而自至，是以受命称王，行天子之事，周之王不王，...
...附、桂、姜、茸，始则 目赤 、舌焦，号痛欲绝，其色或变如豆汁，或如败肝，热深厥深，手足逆冷，不知其为热厥，反信为真寒，益加桂、附，以至胃烂肠裂，哀号宛转，如受炮烙之刑而死。我见甚多，惟有对之流涕。更有用 六味汤 及参、 等补药者，于久痢虚乏之人，或有幸中，若邪气未清，非成痼疾，即至不救。盖治痢之方甚多，博考古书，自能穷其变化，何得以不入痢症之药，每投必误也。
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