...甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚，兹、滋古今字，详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩，栏，即阑之借字。《说文·门部》云“阑，门遮也。”《广雅...
...桓公在位，管仲隰朋見立，有間，有貳檻飛而過之，桓公歎曰： 「仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎。 」管仲隰朋不對。桓公曰：「二子何故不對？」管子對曰：「君有...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，王云：“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火，以交相亏贼，此又天下...
...凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众...
...之举不当也。举而不当，此邻敌之所以得意也。 《管子》原文 2、霸言:夫欲用天下之权者，必先布德诸侯。是故先王有所取有所与，有所诎有所信，然后能用天下之权。夫兵幸于权，权幸于地。故诸侯之得地利者，权从之。失地利者，权去之。夫争天下者，必先争人...
...节葬下:毕云：“《说文》云‘葬，臧也，从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪’，又云‘节，竹约也’，经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云：“辟同譬。”今孝子...
...桓公問於管子曰：「寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。」管子對曰：「夷吾之所能與所不能，盡在君所矣，君胡有辱令？」桓公又問曰：「仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當盡告我昔者有道之君乎？吾亦鑒...
...不乱其常者也。 5、要略:《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路。使人通回周备，不可动以物，不可惊以怪者也。 6、要略:《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合...
...祖孝孙改为《十二和》。开元中，乃益三和，前朝去二和，改一雅。今去雅，只用《十二顺》之曲。祭孔宣父、齐太公庙降神奏《师雅》，请同用《礼顺之乐》；三公升殿、下阶履行同用《弼成》，请同用《忠顺之乐》；享先农及籍田同用《顺成》，请同用《宁顺之乐》。...
...善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”...
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