广至德:子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”
...修；乾隆辛卯，孙翼子官御史，再遇覃恩，赠如其官。乃孙谏议公祖启曰∶先大父北山先生，以通儒邃医学，所论着 伤寒 、杂病诸书，及咳论注、疟论注、广瘟疫论，凡十数种；皆先世父雪村先生行楷细字，录存于家。近坊中有瘟疫明辨四卷，祖启购阅之，即先大父存存书屋广瘟疫论也。虽易其名，未曾改窜其文，不知何误刻为歙县郑某之书∶在先大父固不争此，子孙见之，不容不正。因出存存书屋原...
...泻药为君则泻。 李时珍曰∶诸气 郁，皆属于肺，上焦气滞用之者，金郁泄之也；中气不运，皆属于脾，中焦气滞用之者，脾胃喜芳香也；大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃闭，肝气郁则为痛，下焦气滞用之者，塞者通之也）。 番舶上耒，形如枯骨，味苦粘舌者良，名 青木香 （今所用者，皆 广木香 、 土木香 ）。磨汁用。东垣用 黄连 制，亦有蒸用，面裹煨用者（煨用实肠止泻）。畏火。
《广名》 237、广名:讳死，谓之大行。死而复生，谓之苏。疾甚，谓之阽。 238、广名:请天子命曰未可以戚先王，请诸侯命曰未可以近先君，请大夫命曰未可以从先子。 239、广名:空棺谓之榇，有尸谓之柩。 240、广名:馈死者，谓之賵；衣服，谓之禭。 241、广名:埋柩，谓之殔。殔、坎，谓之池。圹，谓之竁。下棺，谓之窆。塡竁，谓之封。 242、广名:宰，冢也。垄...
《广名》 237、广名:讳死，谓之大行。死而复生，谓之苏。疾甚，谓之阽。 238、广名:请天子命曰未可以戚先王，请诸侯命曰未可以近先君，请大夫命曰未可以从先子。 239、广名:空棺谓之榇，有尸谓之柩。 240、广名:馈死者，谓之賵；衣服，谓之禭。 241、广名:埋柩，谓之殔。殔、坎，谓之池。圹，谓之竁。下棺，谓之窆。塡竁，谓之封。 242、广名:宰，冢也。垄...
...为 乌喙 。五物同出异名。 附子以西川彰明赤水产者为最，皮黑体圆、底平八角、重一两以上者良（或云二两者更胜，然难得）。生用发散，熟用峻补（赵嗣真曰∶仲景 麻黄附子细辛汤 ，熟附配 麻黄 ，发中有补； 四逆汤 生附配 干姜 ，补中有发，其旨微矣。丹溪曰∶乌附行经，仲景 八味丸 用为少阴向导，后世因以为补药，误矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行 地黄 之滞耳。...
先大父北山先生，以通儒邃医学，所论着《 伤寒 杂病》诸书及《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》凡十数种，皆先世父雪村先生行楷细字，录藏于家。近书坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷，祖启购阅之，即先大父存存书屋《广瘟疫论》也。虽易其名，幸未改窜其文，不知何人误刻为歙人郑某之书。在先大父固不争此，而子孙见之，不容不正也。因出存存书屋原本，校而刻之，以纠伪传，广先德。因叹...
免乳大故，方书浩博，自非素习，谁能适从，危殆之间，颇艰应用。今采摭诸方，论中将护要法及预备经效要用汤药，名曰∶产科备要，务从简易，以救仓卒。
广木香 ，味甘、苦，气温，降也，阴中阳也。无毒。能通神气，和胃气，行肝气，散滞气，破结气，止心疼，逐冷气，安 霍乱 吐泻，呕逆翻胃，除痞癖症块、脐腹 胀痛 ， 安胎散 毒，治痢必需，且辟疫气瘴 。但此物虽所必需，亦止可少用之为佐使，使气行即止，则不可谓其能补气，而重用之也。大约用广 木香 由一分、二分，至一钱而止，断勿出于一钱之外，过多反无效功，佐之补而不补...
...膈，故升降否塞。盖喉咙者，气之所以上下，若气塞不通，则咽喉噎闷，状若 梅核 ，咽纳有妨，故谓之膈气咽喉噎塞也。（《圣济》） 夫五噎者云云，虽五种不同，皆以气为主云云。皆由喜怒不常，忧思过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气搏，升而不降，逆害饮食，与五膈同，但此在喉嗌，故名五噎。（《三因》） 《素问》云∶阳脉结谓之膈。盖气之与神并为阳也，逸则气神安，劳则气神耗。傥或...
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