...音S）第十五篇 少阳维 少阳为枢 少阳头痛 少阳脉 少阳厥 少阳痉 少阳经脚气 少阳病 少血 少小客杵 少小科 少食易饱 少商 少气 少瞑 《少林寺》 少理 少精 少火生气 少火 少海 少关 少谷 少腹胀 少腹痛 少腹满 少腹拘急 少腹急结 少腹 少府 少冲 烧灼灸 烧针 烧伤 烧山火 烧存性 尚药局直长 尚药局书吏 尚药局丞 尚药局 尚药监 尚药典御 《尚...
...验乃请祈泉。即入弥勒阁内焚香。经声达旦者三。忽心中似见三玉女在阁西北山腹以刀子剜地随便有水。虚熟记其处遂趋起掘之。果获甘泉。用之不竭。四年从少林寺坐夏山顶。有一佛室甚宽敞。人无敢到者。云鬼神居宅焉。尝有律师恃其戒行夜往念律。见一巨人以矛刺之。狼狈下山逡巡气绝。又持火头金刚咒僧。时所宗重。众谓之曰。君咒力无双能宿彼否。曰斯焉足惧。于是赍香火入坐持咒。俄而神出以...
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...怎么不来保佑？慢慢人们对宗教的信仰就淡漠了，气功又逐渐从宗教里面分离出来，重新开始讲气练气，宋代就讲吐纳之气了。随着武术气功的发展，武当派、少林派两大家逐渐形成。清末有了武当派的著作，也有了少林派的著作《少林拳术秘诀》，内有专章叫《气功阐微》，专门阐述气功。其中明确指出：“气功之说有二：一养气、一练气。”于是气功一词又逐渐叫起来了，明清以后讲练气比较突出，到...
...、阴阳相辅即为两仪。十字四个头儿为四象，古字五笔为五行，他这名字包涵两仪四象五行。这个人不但深通医理，而且是一位武术大家。幼年之间，三入嵩山少林寺，在大殿的匾后头巧得少林寺十三节人骨鞭；在后阁佛楼上，因为本庙方丈一圆大法师的玉成，巧得寺中礼芨的无价之宝：天罡鞭三十六只手的鞭图。他回到家中总不出户，四十年，精研鞭法，得其精髓，并且加以创造为活把鞭，成为江湖第一...
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...来围绕，但如没有此山障蔽着它则太空旷，山内的深峡虽在近处环绕，可如没有此山夹住它水流就会外泄，虽然压在前方如同面对墙壁，但天下的名山大寺，如少林寺面对少室山，灵岩寺面对泰山，都是突兀的高山挡在前方，可眼界开拓得更远。这就是我认为毛病不在于前方太逼近，而在于右边稍微空阔了些的原因。起初我从慧光寺来时，寺中僧人翠峰告诉我说：“和尚我等一位同伴，一会就追随您的后尘...
...。 對萬乘之前立論。申明邪正以簡帝心。豈以他辭塵瀆天聽。榮慚服。帝嘉之令引榮退席。揖黃頤對褒談論。極莫而罷（十三）是歲法師玄奘抗表。辭入嵩山少林寺。專意譯經。降御札報曰。省表知欲晦跡岩泉。追遁遠而架往。託慮神寂。軌澄什以標今。仰揖風規是所欽尚。朕業空學寡靡究高深。然以淺識薄聞未見其可。法師津梁三界汲引四生。智皎心燈定凝意水。非情塵之所翳。豈識浪之能驚。道德可...
...门达磨者。得禅宗妙法。自释迦佛相传授。以衣钵为记。世相传付。航海而来。梁武帝问以有为之事。达磨贵传迳门心要。机教相乖若水投石。乃之魏隐于嵩丘少林寺。寻卒。其年魏使宋云于葱岭见之。门徒发其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍与信俱住东山。故谓其法为东山法门。秀既事忍。忍默识之。深加器重。 谓人曰。吾度人多矣。至于悬解圆照无先汝者。忍于上元...
...腹内坚痛，不可忍。 【用法用量】 每服3钱匕，水1盏，煎至7分，去滓温服，不拘时候。 【摘录】 《圣济总录》卷一六○ 《 急救 应验良方》引少林寺教师方:当归汤 【处方】 当归5钱， 泽泻 5钱， 川芎 3钱，红花3钱，桃仁3钱， 丹皮 3钱，好 苏木 2钱。 【功效与作用】 散瘀 活血。主 跌打损伤 ，未破口者。 【用法用量】 酒、水各1碗，煎6分服。虽已...
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