...《竖琴》前记 俄国的文学，从尼古拉斯二世〔２〕时候以来，就是“为人生”的，无论它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还是一个：为人生。 这一种思想，在大约二十年前即与中国一部分的文艺绍介者合流，陀思妥夫斯基，都介涅夫...
...契丹主会帝于营中，曰：「我三千里赴义，事须必成。观尔体貌恢廓，识量深远，真国主也。天命有属，时不可失。欲徇蕃汉群议，册尔为天子。」帝饰让久之。既而诸军劝请相继，乃命筑坛于晋阳城南，册帝为大晋皇帝，契丹主解衣冠授焉。《辽史太宗纪》：十一年冬十月...
...承圣三年。为西魏所害。年四十七。追尊曰孝元皇帝。有金楼子十卷、集五十二卷、小集十卷。〉【乐府】 【长歌行】〖以下五言。〗 当垆擅旨酒。一卮堪十千。无劳蜀山铸。扶受（乐府作授。《诗纪》云。一作授。）采金钱。人生行乐尔。何处不留连。朝为洛生咏。...
...类聚》作烟支。）逐脸生。试将持出众。定得可（《类聚》作向。）怜名。（○玉台新咏七。《类聚》十八作梁昭明太子。《诗纪》六十九。） 【和林下妓应令诗】 炎光向夕敛。促（《初学记》作徒。文苑作徙。）宴临前池。泉（玉台作深。当作渊。）将影相得。花与面...
...吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。（《汉书·文纪》） ◇ 议郊祀诏（十五年夏） 有异物之神见於成纪，毋害於民，岁以有年。朕畿郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕劳。（《汉书·郊祀志》上） ◇ 策贤良文学诏（十五年九月） 惟十有五年九月壬子，皇帝曰...
...萧合馨香。和銮戾止。（《初学记》作立。）振鹭来翔。（《初学记》作朔。）永敷万国。是则四方。（○庾子山集七。隋书音乐志。《初学记》十三作太庙晨裸歌辞。《乐府诗集》九。广《文选》十一。《诗纪》百十九。） 【皇夏】〖俎入。皇帝升阶。〗 年祥辨日。上...
...帐座，幡华灯烛，随心供养，如事真身。想念丹成，功德齐等。若能洞观非身之身，图像真形，理亦无二。是以敬像，随心获福，报之轻重，惟在其心，念念增进，自然成道。所谓人能念道，道亦念人，即此之谓也。 ◎太微天帝君纪 《紫度炎光神玄变经》云：太微天...
...兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳万物失其性而乖。设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。 2、五经:已作《春秋》，后作《孝经》何？...
...《墨经正文》重阅后记〔１〕 邓氏殁于清光绪末年，不详其仕履。此《墨经正文》三卷，在南通州季自求天复〔２〕处见之，本有注，然无甚异，故不复录。 唯重行更定之文，虽不尽确，而用心甚至，因录之，以备省览。六年写出，七年八月三日重阅记之。 【注解...
...三百二十八。《诗纪》八十二。） 【咏宝剑诗】 我有一宝剑。出自昆吾溪。照人如照水。切玉如切泥。锷边霜凛凛。匣上风凄凄。寄语张公子。何当来见携。（○《类聚》六十。《初学记》二十二、《诗纪》八十二并作宝剑诗。事类赋剑赋注引�、泥二韵。） 【咏灯...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
