...井：改邑不改井(1)，无丧无得(2)，往来井井(3)。汔至亦未繘井(4)，羸其瓶，凶(5)。 (1)井，以不变为德者也。 (2)德有常也。 (3)不渝变也。 (4)已来至而未出井也。 (5)井道以已出为功也。几至而覆，与未汲同也。 《彖》...
...一、《闵予小子之什》 1、《般》原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 2、《赉》原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 3、《桓》原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 4、《酌》原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 5、《丝衣》原文-出自《...
...》 33、《西域传》原文-出自《后汉书》 34、《西羌传》原文-出自《后汉书》 35、《南蛮西南夷列传》原文-出自《后汉书》 36、《东夷列传》原文-出自《后汉书》 37、《列女传》原文-出自《后汉书》 38、《逸民列传》原文-出自《后汉书...
...左传》言“三折肱”，《楚辞》言“九折臂”。在《周易》丰卦九三爻辞的流传中，占星而断的典源渐失其意，而将三和九喻为“多次”，又转成为“三折肱，知为良医”和“九折臂而成医兮”，此语之流传，反失却“折其右肱”的原意了。D4 ...
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...而况于人乎！况于行师乎！以斯而论，《子夏传》作大人，是也。今王氏曲解大人为丈人，臆云“严庄之称”，学不师古，匪说攸闻，既误违于经旨，辄改正作大人明矣。 《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。 虞翻曰：坤为众，谓二失位，变之五，为比...
...矢。——《礼记·玉藻》 手指颐指。——《庄子·天地》 擢项颐。——《汉书·东方朔传》 彖曰:“颐中有物曰噬嗑。”——《易·噬嗑》 大耳横颐方面相,肩查腹满身躯胖。——《西游记》 方额广颐。——《新唐书》 又如: 颐腮(头颅);颐脱(下颚骨...
...方法论观点： 由以上所述重点，我们可以见出王弼所提出的实在是一个关于“周易体例”的看法[7]，而不是一个周易价值哲学的形上根据之重新界定。由《周易略例》中言于彖者、象者、爻者、变者、位者之诸文中，我们可以见出王弼作为一位＜周易＞的读者及...
...1、邓张宗杨传(原文)-出自《三国志》蜀书 2、蒋琬费祎姜维传(原文)-出自《三国志》蜀书 3、黄李吕马王张传(原文)-出自《三国志》蜀书 4、杜周杜许孟来尹李谯郤传(原文)-出自《三国志》蜀书 5、霍王向张杨费传(原文)-出自《三国志》...
... 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也(1)。“小狐汔济”，未出中也(2)。“濡其尾，无攸利”，不续终也(3)。虽不当位，刚柔应也(4)。 (1)以柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨也。 (2)小狐不能涉...
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