经义 阳明司天，咳不止，而白血出者死。 ○怒则气逆，甚则 呕血 。（《素问》） 哲言 夫吐血，咳逆上气，其 脉数 而有热，不得卧者死。 ○酒客咳者，必吐血。此因极饮所致。（《金匮》） 心主血而不能藏，夜则复归于肝；肝藏血而不能主，昼则听命于心。心为君，肝为相，君火一动，相火从之，相火一动，六经之火从之，火动则血随以动，火升则血随以升。（《明医指掌》） 涎唾中
（附战栗颤振） 经义 东方青色，入通于肝，其病发惊骇。 ○肝脉惊暴，有所惊骇。 ○肝气虚则恐，实则怒。 ○肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 ○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊。 ○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。 ○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 ○忧愁 恐惧 则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。 ○
内者，性命之道；经者，载道之书。其书乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣，讲求而成。其方高简奥妙，不易测识。今人罕能用之者。然既为古圣之神方，自不得不录之于首。（《成方切用》）
总论 气尊血分者生，毒参阳位者死（一、二日）。形圆而体天象，色润而见精华（三、四日）。血气并隆而制毒，盈亏双治见神功（五、六日）。血气胜淫邪之毒，乾坤顺造化之情（七、八日）。血渐收而毒溢，气已满而神凝（八、九日）。血赖天和而主命，气因毒化而成功（九、十日）。邪正明君臣道济，真元固气血成功（十一、二日）。君道成而臣力效，神化全而毒势平（十三、四日）。脱尽淫邪之
斑疹 有 伤寒 发斑，有时气发斑，有阳毒发斑，有温毒发斑，四证之中，温毒为重。皆因热邪在表，不当下而下之，乘虚入胃；或热邪在里，不得疏泄，二者皆能发斑。（《三因方》） 时疫传染多发斑。大抵汗后热不净，烦躁脉伏，便是发斑之候。斑证吐泻者吉，谓毒瓦斯上下俱出也。（《医学六要》） 或朵如锦纹者，为斑；隐隐见红点者，为疹。盖胃热失下，冲入少阳，则助相火而成斑；冲入少
（附肺胀、诸内 痈 ） 哲言 问曰∶热在上焦者，因咳为 肺痿 。肺痿之病，从何得之？师曰∶或从汗出，或从 呕吐 ，或从消渴 小便 利数，或从便难，又被快药下利，重亡津液，故得之。 ○曰∶寸口 脉数 ，其人咳，口中反有浊唾涎沫者何？师曰∶为肺痿之病。 ○若口中辟辟燥，咳即胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈，咳唾脓血。 ○问曰∶病咳逆，脉之何以知为肺痈？当有脓血，吐
饮酒 中风 ，则为漏风。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗 喘息 ，恶风，衣常濡， 口干 善渴，不能劳事。（《素问》） 酒所以养阳，酒入于胃，与谷气相搏，热甚于中。其气 悍，与阳气俱泄，使人腠理虚而中风，故多汗恶风，不可单衣。其喘息而少气者，热熏于肺，风客于 皮毛 也。口干善渴者，汗出多而亡津液也。懈惰而不能劳事者，精气耗竭，不能荣其四肢也。谓
小儿吐泻，虚寒者居其八、九，实热者十中一、二。但察其脉证无火，面色青白，气息平缓，肢体清凉，或神气疲倦，则悉是虚寒，不得妄用凉药。古云∶ 脾虚 则呕，胃虚则吐。盖饮食入胃，不能运化而吐者，此 脾气虚 弱，所以不运也。寒凉入胃， 恶心 而吐者，此中焦阳气受伤，所以不化也。若邪在中焦，则止 呕吐 ；连及下焦，则并为泻矣。故在中、上二焦者，宜治脾胃；连及下焦者，宜
夏月暑湿之热，客于营卫，则成疮 疖 ；入于肠胃，则为泻痢。痢之红白，如疖之脓血，脓血不尽疖不收，红白不尽痢不止。（许宣治） 痢疾 初起，便见脓血，治宜和血。然气分药亦不可少。若但见白脓，只宜调气，不可用血药，引邪入于血分，必变脓血也。 ○凡痢下脓血稠粘， 发热 烦渴，脐下迫痛，至夜转剧者，便属阴虚。急宜救阴为主，如 阿胶梅连丸 、 黄连阿胶汤 、 白头翁加甘
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