...气淋涩滞．余沥不断．血淋溺血．遇热则发．石淋茎痛．溺有砂石．又名砂淋．膏淋稠浊．凝如膏糊．又名肉淋． 劳淋遇劳即发．痛引气冲．又名虚淋．（汇补） 五淋微甚 淋虽五．总属于热．（丹溪）初为热淋．重为血淋．久则煎熬水液．或凝块如血．或稠浊如膏．或火烁而成砂石．（绳墨）此即煮海为盐之义也．（医方考） 虚淋宜审 淋有虚实．不可不辨．如气淋脐下妨闷．诚为气滞．法当疏利...
...．或立奇方．是皆有功于来学．岂可没其声称．故每句每段每方之下．必注明出处．传述渊源．间有未备．而余僭增一二以发明之．其下则注汇补二字． 一、医书之有灵素．犹儒家之五经也．故每章必首述经文．间有经中论症论法．支节分岐者．则亦编入因症条内．盖取其条目井井．一览了然．易于分辨也． 一、每症章中．各题大意．病因病状．详列脉法治法．虽有种种段落．但取文理贯通．互相接续...
...臭而呕者．有胃中有虫．作痛吐水．得食暂止者．有胃中停水．心下怔忡．口渴欲饮．水入即吐者．有胃中有痰． 恶心 头眩．中脘躁扰．食入即吐者．（汇补） 外候 挟寒．则喜热 恶寒 ．肢冷脉小．挟热．则喜冷恶热．躁渴脉洪．气滞者．胀满不通． 痰饮 者．遇冷即发．呕苦．知邪在胆． 吐酸 ．识火入肝．呕涎水．虽属痰饮．尚疑虫症．吐酸腐．无非食滞．更防火患．吐清水．是土之卑...
...失志．及膏粱浓味． 醇酒 淫欲而动脾胃肝肾之火．致令血液衰耗．胃脘枯槁．气郁成火．液凝为痰．痰火固结．妨碍道路．饮食难进．噎膈所由成也．（汇补） 外候 噎枯在上．咽喉壅塞．饮虽可入．食不能下．膈枯在下．胸臆否闷．食虽可入．至胃复出．或食下而眼白口开． 气不能顺．或食入而当心刺痛．须臾吐出．食出痛止．（绳墨） 噎分五种 有气滞者．有血瘀者．有火炎者．有痰凝者．...
...（指掌） 酸分寒热 大凡 积滞 中焦．久郁成熟．则本从火化．因而作酸者．酸之热也．若客寒犯胃．顷刻成酸．本无郁热．因寒所化者．酸之寒也．（汇补） 脉法 弦滑为痰滞于内．浮紧为寒束于外．沉迟为中气寒．洪数为火气盛．（医鉴） 治法 初因标寒．宜暂与辛温反佐以开发之．久成郁热．宜以寒凉清解．或分利之．结 散热 去．则气自通和．酸亦自已也．（入门） 气实宜疏 吞酸为...
... 也．着痹者．即今之麻木不仁也． 闭塞不通谓之痹．或痛痒 麻痹 ．或手足缓弱．与痿相类．但痿症不痛．痹症多痛．四肢肌肉不为我用．为异耳．（汇补） 内因 由元精内虚．而三气所袭．不能随时祛散． 流注 经络．久而成痹．（医鉴）以春遇此为 筋痹 ．以夏遇此为 脉痹 ． 以秋遇此为 皮痹 ．以至阴六月遇此为肌痹．以冬遇此为 骨痹 ．各因其时．重感于风寒湿也．（经文）...
...．在肾为腰疼阴汗．入腑则泄泻 肠鸣 ． 呕吐 淋浊．入脏则 昏迷 不省．直视郑声．又湿家为病．一身尽痛．身如 熏黄 ．身重如板夹为异耳．（汇补） 湿挟寒热 湿症之发．必挟寒挟热．大概溺赤口渴．为湿热．多患于黑瘦膏粱之人．溺清不渴．为寒湿．多患于肥白淡薄之躯．（汇补） 湿分内外 东南卑下．山泽蒸气．湿从外入．自下而上．初宜汗散．久宜渗泄．西北地高．外燥内湿．不...
...大，人们不但感觉不到秋凉和秋燥，反而到处都是闷热潮湿的感觉。再加上人们在夏季常常因为苦夏或过食冷饮，多有脾胃功能减弱的现象，此时如果大量进食补品，特别是过于滋腻的养阴之品，会进一步加重脾胃负担，使长期处于“虚弱”的胃肠不能一下子承受，导致消化功能紊乱。因此，初秋进补宜清补而不宜过于滋腻。 所谓“清补”主要是指补而不腻，具体而言就是适当食用一些具有健脾、清热、...
...康会本康居国人，便命为康僧会。详何国在碎叶东北，是碎叶国附庸耳。」此又梦中说梦，可掩卷一笑。 不欺神明 徐铉曰：「江南处士朱贞，每语人曰：『世皆云不欺神明，此非天地百神，但不欺心，即不欺神明也。』」予闻司马温公曰：「我平居无大过人，但未尝有不可对人语者耳。」此不欺神明也。 闻远方不死之术 《 孔丛子 》有言：昔有人闻远方能不死之术者，裹粮往从之。及至，而其人...
...是用东坡云：“我持此石归，袖中有东海。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公，上天揭取北半柄。”“蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 褒颂功德五言长韵律诗，最要典雅重大。如杜云：“风历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。”又云：“碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。”李义山云：“帝作黄金阙，天开白玉京。有...
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