...国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但百姓却未能受到恩惠，未能被后世效法，就是因为不实行先王的道路的缘故。所以说，仅有善心不足以用来治理国政，仅有法度不能使之自行实施。《诗经》上说：‘无过失也无遗忘，一切都按旧规章。’遵守先王的法度竟然会犯错误，这是...
...“柘东，”《旧唐书》及《通鉴》俱作“拓东胡”，三省云，言开拓东境也，《新唐书》作“柘”，从木，与此同）。从柘东节度城至宁寔馆一日，安宁馆本是汉宁郡城也。从安宁城至龙和馆一日，至沙雌馆一日，至曲馆一日，至沙却馆一日，至求赠馆一日，至云南驿一日...
...白圭志（又名《第八才子书》丶《第十才子书》丶《第一才女传》），嘉庆十（１８０５）年补余轩刋本。四卷十六回 。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”据孙楷第《中国通俗小说书目》，崔象川另有小说《玉蟾记》。 叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。...
...家祭式》无卷 许洞《训俗书》一卷 王安石《南郊式》一百十卷 李德刍《圣朝徽名录》十卷 《国朝祀典》一卷不知作者 陈襄《郊庙奉祀礼文》三十卷 《诸州释奠文宣王仪注》一卷元丰间重修 司马光《书仪》八卷又《涑水祭仪》一卷 《居家杂议》一卷 范祖禹...
...赌的《黑徒羞恨》、《赌仔回头金不换》等书；有揭露外国侵略行为的《国事诉根源》、《西瓜园焚烧劣货歌》等书。 木鱼书的大量出现，说明广东粤语地区的群众在文化艺术上的迫切要求。 木鱼书还曾经自立体系，排了十才子书，其中以《花笺记》、《二荷花史》和...
...三子并进秩。 初，雍熙中，昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙，得《文王世子篇》，观之甚悦，因问卫绍钦曰：“昺为诸王讲说，曾及此乎？”绍钦曰：“诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。”太宗益喜。上尝因内阁暴书，览而称善，召昺同...
...《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，...
...《文苑列传下》 1、文苑列传上:张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖其志好者，虽王公大人，终不屈从。常叹曰：“死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物...
...国史院编修官、实录院检讨官。以修撰李焘荐，重修《徽宗实录》。书成，进秩。面对，言曰：“夫治道体统，上下内外不相侵夺而后安。乡者，陛下以大臣不胜任而兼行其事，大臣亦皆亲细务而行有司之事，外至监司、守令职任，率为其上所侵而不能令其下。故豪猾玩官府...
...参稽，或亦可以备残缺焉。 一、梁萧氏方等《三十国春秋》、魏崔氏鸿《十六国春秋》、宋刘氏恕《十国纪年》等书，皆分纪列传，体拟正史。西夏事散见诸史者，不过朝贡、攻伐数大端，即历朝《一统志》、陕甘新旧《通志》、绥灵宁夏各州卫志，自拓跋启疆，职方失...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
