...学说总的可分为两大类，一类是中医学的延年学说，如先天禀赋论，后天失调论以及“肾气亏损说”、“脾胃虚衰说”、“心神亏耗说”、“脏腑虚衰说”、“阴阳失调说”等；另一类是近代的各种衰老学说，可归纳为三个方面。第一，遗传沦。认为袁老过程是由遗传所...
...学说总的可分为两大类，一类是中医学的延年学说，如先天禀赋论，后天失调论以及“肾气亏损说”、“脾胃虚衰说”、“心神亏耗说”、“脏腑虚衰说”、“阴阳失调说”等；另一类是近代的各种衰老学说，可归纳为三个方面。第一，遗传沦。认为袁老过程是由遗传所...
...会放弃 人一辈子有几天？我的回答是“3天”，即昨天、今天和明天。“3天”中“今天最重要”。把每一个今天过好，首先是会关门，把通往昨天的后门和通往明天的前门都关紧了，人一下子就轻松了。其次是会计算，一是要学会计算幸福；二是要学会计算自己做对的...
...命故不施”；“天地气交，万物华实。”阴阳学说认为，日为天阳之气的本源，地为地阴之气的本源，自然界四时气候物候万象根本上是天地阴阳二气合和制化的产物。对于自然界而言，地球相对静止不变，所以其阴气在一年四时没有明显量度上的盛衰消长，但一年四时...
...“左肾右命”学说，是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。《难经．三十六难》说：「肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，元气之所系也。故男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。」这是中医文献中中第一次提到的“...
...“左肾右命”学说，是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。《难经·三十六难》说：「肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，元气之所系也。故男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。」这是中医文献中中第一次提到的“...
...□ 李灿东 福建中医学院 中医的脏腑≠西医的器官 除了诊治疾病，中医的整体观还体现在对脏腑的认识上，到底中医的脏腑与西医的器官是不是一样的？ 有的人说是一样的，所以辨证时慢性肾炎病位在肾，慢性胃炎病位在胃，所以研究“肾阳虚”模型的时候，...
...所有注家的注释中，均以“动”为讨论点，但经文却显而易见地言“动静”，其静的方面，由于古代人在“地至大不可量”的条件下，对自然界只能站在平静的地面给以观察，这也是“地心说”形成的根源。在运气学说中，阐述五运（天气）和六气（地气）运转规律时，有...
...思想的审美观，要关键在于天人相应观能如实地从宏观上反映人与自然之间的整体规律，所以它也是揭示自然美的科学观。 2、“阴阳学说”的整体平衡美及恒动美阴阳学说是我国古代朴素的唯物主义哲学思想，它是古人认识事物变化的和掌握事物发展规律的一种方法。...
...绍派’。”并称“其学说源于仲景、介宾，以擅治热病，辨证重湿，施治主化，立法稳健多变之特色，著称于杏林。其与吴门之温病学派虽同治热病，但其辨证纲领及论治内容却迥然不同，而又与一般仲景学派相异，自成一体。” 考自东汉张仲景著《伤寒杂病论》后，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
