...，气伤于味。 阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴中之阳，浓则泄，薄则通；气浓者为阳，薄为阳中之阴，薄则发泄，浓则发热。 壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，神和而生，津液相成，神乃自生。 七方 大∶君一，臣三，佐...
...湿，湿皆本于脾虚，仓禀得职，水谷善分，虚则不培，湿淫转甚，《经》云“虚者补之”是也。 一曰 温肾 ，肾主二便，封藏之本，况虽属水，真阳寓焉。少火生气，火为土母，此火一衰，何以营运三焦，熟腐五谷乎？故积虚者，必挟寒，脾虚者，必补母，《经》云“寒者温之”是也。一曰固涩，注泄既久，幽门道滑，虽投温补，未克奏功，须行涩剂，则变化不愆，揆度合节。所谓滑者，涩之是也。夫...
...湿，湿皆本于脾虚，仓禀得职，水谷善分，虚则不培，湿淫转甚，《经》云“虚者补之”是也。 一曰 温肾 ，肾主二便，封藏之本，况虽属水，真阳寓焉。少火生气，火为土母，此火一衰，何以营运三焦，熟腐五谷乎？故积虚者，必挟寒，脾虚者，必补母，《经》云“寒者温之”是也。一曰固涩，注泄既久，幽门道滑，虽投温补，未克奏功，须行涩剂，则变化不愆，揆度合节。所谓滑者，涩之是也。夫...
...湿，湿皆本于脾虚，仓禀得职，水谷善分，虚则不培，湿淫转甚，《经》云“虚者补之”是也。 一曰 温肾 ，肾主二便，封藏之本，况虽属水，真阳寓焉。少火生气，火为土母，此火一衰，何以营运三焦，熟腐五谷乎？故积虚者，必挟寒，脾虚者，必补母，《经》云“寒者温之”是也。一曰固涩，注泄既久，幽门道滑，虽投温补，未克奏功，须行涩剂，则变化不愆，揆度合节。所谓滑者，涩之是也。夫...
大意 火乃天地间真阳之气．天非此火．不能生物．人非此火．不能有生．故凡腐熟五谷．化精气神．皆赖此真阳之火．名曰少火．及情窦既开．动过乎静．动始阳生．动极阳亢．亢则火爆．偏胜而病者．皆亢阳之火．名曰壮火．（汇补）壮火食气．少火生气．（内经）所以少火之火．无物不生．壮火之火．无物不耗．可见火与元气．势不两立．一胜则一负．故曰．火为元气之贼．（东垣） 内因 恚怒则...
大意 火乃天地间真阳之气．天非此火．不能生物．人非此火．不能有生．故凡腐熟五谷．化精气神．皆赖此真阳之火．名曰少火．及情窦既开．动过乎静．动始阳生．动极阳亢．亢则火爆．偏胜而病者．皆亢阳之火．名曰壮火．（汇补）壮火食气．少火生气．（内经）所以少火之火．无物不生．壮火之火．无物不耗．可见火与元气．势不两立．一胜则一负．故曰．火为元气之贼．（东垣） 内因 恚怒则...
大意 火乃天地间真阳之气．天非此火．不能生物．人非此火．不能有生．故凡腐熟五谷．化精气神．皆赖此真阳之火．名曰少火．及情窦既开．动过乎静．动始阳生．动极阳亢．亢则火爆．偏胜而病者．皆亢阳之火．名曰壮火．（汇补）壮火食气．少火生气．（内经）所以少火之火．无物不生．壮火之火．无物不耗．可见火与元气．势不两立．一胜则一负．故曰．火为元气之贼．（东垣） 内因 恚怒则...
大意 火乃天地间真阳之气．天非此火．不能生物．人非此火．不能有生．故凡腐熟五谷．化精气神．皆赖此真阳之火．名曰少火．及情窦既开．动过乎静．动始阳生．动极阳亢．亢则火爆．偏胜而病者．皆亢阳之火．名曰壮火．（汇补）壮火食气．少火生气．（内经）所以少火之火．无物不生．壮火之火．无物不耗．可见火与元气．势不两立．一胜则一负．故曰．火为元气之贼．（东垣） 内因 恚怒则...
... 为主，无非培人后天元气之本，顾元气为生身之精气，而实祖于胃，故胃气有谷气、荣气、冲气、阳气之别，要皆元气之异称，而此气又根乎先天生气之气，少火生气，即为真阳之气。元气即是火，火即是元气，乃为主人立命之本，此火寄于肾肝，根乎相火相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶札火以位，则此火本非邪火。何得谓元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温肉分，而充 皮毛...
... 橘红 莱菔汁(姜汁2滴和冲) 案四、沈先生 脾胃者，仓禀之本。脾主磨动，胃同消化，皆取决于胆。东垣理脾胃之方，必鼓动少阳生气，亦本《内经》少火生气之旨。食滞伤于中，胆汁泄于外，发为黄疸，已经十余日。少阳生气不振，脾元磨动困惫，不能为胃行其津液，即无力援助肠胃荡涤传道，致使湿浊郁蒸，咽道粘腻壅塞。舌苔腻浊。咽者，咽物，为水谷入胃之道，胃既欲食，口亦思欲，而咽...
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