...今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 [ 注释] (1) 非攻是墨家针对当时诸侯间的兼并战争而提出的反战理论。 墨子 认为，战争是天下的“巨害”，无论对战胜国还是战败国都将造成巨大损害，因之既不合于“圣王之道”，也不合于“国家百姓之利”。在篇中，他对各种为攻战进行辩护的言...
...则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子 曰：“不可以不劝爱人者，此也。”[ 注释] (1) 兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有...
...圣人为政特无此。不圣人为政(8) ，其所以众人之道，亦数术而起与？ 故子 墨子 曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。” [ 注释] (1) 节用是墨家学说的一个重要内容。墨子认为，古代圣人治政，宫室、衣服、饮食、舟车只要适用就够了。而当时的统治者却在这些方面穷奢极欲，大量耗费百姓的民力财力，使人民生活陷于困境。甚至让很多男子过着独身生活。因此，他主张凡...
1、无题 某人妻子生病了，请来医生为其看病。 医生检查了一下，问道：“有螺丝刀吗？” “有的，给您。” 过了一会，医生又问：“有锤子吗？” “有....不过,我妻子得的是什么病?” “没什么，我总得先把药箱打开。” 2、良医有两种 一种是自己能够把病人治好； 一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。 3、恭喜你 医生：“恭喜你，朋费尔先生！” 病人：...
1、医学在发展 “大夫，我睡眠总不好，您说该怎么办呢？” “你可以在临睡前喝上一杯牛奶或吃上一个苹果。” “可是，半年前您不是告诉我说临睡前不要吃东西吗？”“是……说过，但从那时起医学又往前发展了一大步呵！” 2、拔 牙 萨姆：“爸爸，那位大夫不像报上说的是位‘无痛拔牙’者。” 爸爸：“你感到疼了吗？” 萨姆：“没有。不过，我咬他拇指的时候，他和别的牙科大夫...
...天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民(5) 。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。” [ 注释] (1) 尚同即上同，也即人们的意见应当统一于上级，并最终统一于天。这是墨子针对当时国家混乱而提出的政治纲领。墨子认为，天下混乱是由于没有符合天意的好的首领，因此主张选择“仁人”、“贤者”担任各级领导。这种思想与尚贤说在本质...
1、哪儿去 妻子：“亲爱的，医生建议我去旅行，你说，我们去哪儿好呢？” 丈夫：“去找另一个医生。” 2、世界记录 冠军运动员患了感冒躺在床上，他得知自己在发烧。 “高到多少，大夫？”他想了解一下。 “一百零四度”。 “世界记录是多少”？ 3、结扎 在完成了每年一次的全身体检后，医生对就诊的男子说：“一切正常。你还有什么事吗？” “当然，”男子说“我想作输精管...
在近代史上，傣族聚居的边疆地区，疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性 传染病 ，人民的健康水平有了显著提高。芒市过去是闻名的疟疾区，原有5000名傣族居民，由于病魔的侵袭，到1949年只剩1800余人，而现在已成为近3万人口的新兴工业城镇。 傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗...
...厥师。”彼用无为有，故谓矫；若有而谓有，夫岂为矫哉！昔者桀执有命而行，汤为《仲虺之告》以非之。《太誓》之言也，于去发曰(9)： “恶乎君子(10) ！天有显德，其行甚章。为鉴不远，在彼殷王。谓人有命，谓敬不可行，谓祭无益，谓暴无伤。上帝不常，九有以亡；上帝不顺，祝降其丧。惟我有周，受之大帝(11) 。”昔纣执有命而行，武王为《太誓》去发以非之。曰：子胡不尚考...
...液在与对照液Ⅰ、Ⅱ相应的位置上，显相同颜色的斑点（Ⅰ显紫红色；Ⅱ显褐绿色）。2．取本品粉末约10mg，加甲醇2ml，搅匀，于温水浴中振摇20分钟，滤过，取滤液置水浴上挥干，残渣加甲醇1ml使溶解，作为供试液；另取去氧胆酸（Ⅰ）、鹅去氧胆酸（Ⅱ）、熊去氧胆酸（Ⅲ）、猪去氧胆酸（Ⅳ）和胆酸（Ⅴ）对照品各适量，各加甲酸制成每1ml中含1mg的溶液，依次作为对照液Ⅰ...
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