五处、身柱、委中、委阳、昆仑、主脊强反折．螈 癫疾．（千）．鬲关等、主脊强． 背痛 ．）昆仑、主脊强．背尻骨重．京门、石关、主脊 反折．阴谷、主脊内廉痛．至阳、疗脊急强．（明）章门、（见 水肿 ．）鬲俞、（背痛．）胃仓、（ 腹胀 ．）大肠俞、治脊强不得俯仰．（铜）胃俞、治脊痛．（铜见腹胀．明下同．）脾俞、大肠俞、主腹中 气胀 引脊痛．食多身瘦．名曰食晦．先取...
月骨脱位 是指月骨本身脱离与桡骨和其他腕骨的正常毗邻关系而移位;而月骨周围脱位则是指月骨和桡骨的关系正常，周围其他腕骨离位;经舟骨、月骨周围脱位，是指 舟骨骨折 ，其 骨折 近端和月骨与桡骨之间的关系正常，其远端及其他腕骨发生脱位。
气冲、治 月水 不利．身热 腹痛 ．溃疝阴肿．难乳．子上抢心．痛不得息．气冲腰痛不得．（铜）会阴、治女子经不通．（千同．）关元、治月脉断绝．（见带下）足临泣、治月事不利．季胁支满．乳 痈 心痛．周痹痛无常处．逆 气喘 不能行．中极、治妇人断绪．又因 恶露 不止．月事不调．血结成块．天枢、治月事不时．血结成块． 肠鸣 腹痛．不嗜食．水泉、治月事不来．来即多．心...
论 伤寒 少阴病 发热 而反用药不同《伤寒六书》 赵嗣真曰∶详仲景 发汗汤 剂，各轻重不同。如 麻黄汤 、 桂枝汤 、青龙、各半、越婢等汤，各有差等。至于少阴发汗二汤，虽同用 麻黄 、 附子 ，亦有加减轻重之别。故以加 细辛 为重，加 甘草 为轻，辛散甘缓之义也。其第一证以少阴本无热，今发热，故曰反也。其发热，为邪在表而当汗，又兼脉沉属阴而当温，故以 附子 ...
...河每裁之以法，叉由是有怨。中常侍刘腾恃有保护之功，累迁大职。请奏其弟为郡守，清河却奏不纳，腾亦怨之。二人相与谋曰：“清河有太后之宠，非诬其谋反不可去。然必如高肇之害彭城，得其私人首告帝方信。”时有朝官宋维，浮薄无行，在王府中为通直郎。元叉密结其心，以害王之谋告之，许以事成共图富贵。宋维许之，乃首告司染都尉韩文殊父子为清河心腹，欲扶立王子为帝，日夜谋逆。封其状...
...，时时晕去，闭目懒言，汗淋气怯，诊脉全无。按脉乃血派，此必血脱之故。然血脱益气，须用 人参 ，彼木工，焉能得此。辞不与治，料其旦晚必脱也。越月遇诸途，见其行动如常，心窃讶之。后因他病来视，问其前恙如何得愈。曰∶先生言我病危非参莫救，求医无益，只得日煎 党参 汤饮之，侥幸得活。予曰∶此亦血脱益气法也。再诊两手仍然无脉，思人久无脉，焉能得生，沉吟半响，恍然悟曰，...
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发...
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发...
出自：唐代诗人 王维 的 《鸟鸣涧》 原文如下： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。
(一)治疗 脱位一旦确诊应尽早手法复位，可在臂丛神经麻醉下施行。 月骨脱位 ：腕呈背伸位，术者握患手手指及腕部加以牵引，加大头状骨与桡骨间隙，用拇指推月骨的凹面使其复位，并渐屈曲腕关节。X线透视或拍片证实复位后用 石膏 固定于腕屈曲位1周，再改中立位固定2周，尔后进行功能锻炼。 手法复位不奏效或陈旧性脱位复位困难者，可行切开复位。陈旧性脱位月骨发生 缺血性坏...
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