羿把自己的射箭术全部教给了逢蒙，这是对的，但为什么孟子还要说羿有过错呢？这是羿选徒不当而造成的。后来这个事情成了师傅留一手的“历史的经验教训”，以至于有很多好的技术失传。其实并不是不能全部教给徒弟和学生，只是在收徒或收学生时，要特别慎思明辨罢了。紧接着孟子所举的例子，也就说明了尹公之他所收的徒弟是个好样的，正直的人，因此子濯孺子就没有死在敌人手下。这也就说明
孟子没有把后面的话说完，那意思却是非常明确的了：子濯孺子善于选择和教育学生，注重学生的人品正直，相信学生尹公之他也会像他一样选择和教育学生，所以知道庚公之斯不会杀他。可羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，并对于自己的被害也负有一定责任。 逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的见解，认为共
因为，如果一个人真正弄懂了最佳行为方式，就不喜欢充当别人的老师了。然而，时过两千余年，现在很多人仍是喜欢充当别人的老师，对别人的一举一动，一言一行，动辄表扬或批评，甚至责骂。殊不知，别人在他的一举一动、一言一行上，都是经过了考虑才有所行动的，站在他的立场上，他认为是对的，正确的，站在你的立场上，你也许认为他不对。这个是非对错问题要看各人的立场，各人的出发点，
由于书写的原因，周朝以前的事迹很少留传下来；自周朝立国后，各种竹简、钟鼎文也就多了，因此记载各诸侯国的史书也多了。但是，什么样的史书才真正符合历史事实呢？所以孔子作《春秋》，认为自己私自决定了历史事实的褒贬之义，以尊重历史事实为本，为的是统一各诸侯国史书的写作。因此孟子在此举此例，也就是说明在史书的写作上，孔子采取的是最佳行为方式。
本章实际上是说，没有继承先辈的历史经验，其最不好的一条就是没有继承人。舜没有禀告就选取了禹，是因为没有继承人从而选取了禹作为继承人，所以君子们认为这等于是禀告了一样的。这是孟子上承下传的教育思想，根本不关娶不娶妻、生不生儿子的事。孟子这段话的重点还是落在最佳行为方式上，舜没有禀告——向天地？向人民？向祖先？不得而知——而选取了禹，舜是作了 周密 考虑的，因此
也就是说，最佳行为方式要靠选择，但在选择的过程中，不能动不动就改变自己的言行。自己首先要有中心思想，要遵循一定的社会行为规范，要用智慧，才能真正寻求到最佳行为方式。否则，改来变去，失去了中心，又不依照一定的社会行为规范，也就等于不负责任。而不负责任，则就会“一言丧邦”了。
莫惊客路已经年，尚有 青春 一半妍。 试上方坦望春野，万条 杨柳 拂青天。
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感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。 不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。
别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。 燕子 归来人去也，此时 无奈 昏黄。 桃花 应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。
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