...，水土即脾肾也，自然饮食消化，百脉流，五脏安和，养生论云∶已饥方食，才饱即止，每食后，常服 三黄丸 ，又曰∶他人须绝欲节晚食，道引般运，行之三年，自无疾病，然后减谷食面，以遣谷气，渐渐胎息休粮，从粗入细，不可顿也，申未之间，时饮酒一杯，止饥代食，酒能淘荡阴滓，得道之人，熟谷之液，皆所不废，酒能炼人真气，灵剑子服气经云∶酒后行气易通，然不可多及大吐，反有所损。
...与天地齐寿！而致丧亡，何也？为嗜欲之机所速也。故《玄和经》云：人绝十二多少，抱宗元一，可得长生。又《王京山经》云：「常念餐元精，炼液固形质。胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。」此可与天地齐寿，日月齐明矣。其门大开，无人解入，岂不哀哉！ 余虽不才，辄敢为论。见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服菊、养形、守神、金丹之术；或国之重臣，匡扶...
...变化运用、召将遣神、收妖伏怪的法术，凡百年而习成，真人始命他周游各地，广立功行，为本生立脚根，即为来世结善缘。凡又数百年而道行完成。真人慧心默运，已知孙杰投生十余世，过一千余年，历夏、商二代，现已降在洛阳张姓人家富室，年方四十，尚无子嗣，即命仙赐下凡，为他儿子，以偿千年前一段宿愿。 这张姓男子名叫天成，所生一子，单名一个果字，那张果前生，即是孙仙赐。因宿根深...
...橘皮 煎汤送下，兼以 茯苓半夏汤 或 二陈汤 下。若因房劳动胎下血，名曰伤胎，温酒下。若妊娠数经堕胎，多至半产漏下，用温酒服。气顺摄血，自然胎息安固。若妊娠日月不足，而一向似欲产者，以真 知母 煎汤下。若妊娠胎上逼心，胎不近下， 川芎煎 汤下。 若妊娠至七八月，常服养胎益血，安和子脏，仍令易产，以 枳壳 、糯米煎汤下。但糯米饮下亦得。 若产后用，名胜 金丹 ...
...弥体恪官之意。故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣书，指不多及。 集禧观凝祥池崇禧殿开启祝圣寿年交金道场密 词 〈十二月十日〉 伏以璇霄默运，推四序以循行；玉历更新，集万灵而交会。俾清琳宇，延格高真。荐兹精一之诚，祈乃纯之祉。冀绵福祚，均及含生。 班荆馆赐契丹贺正旦人使到阙酒果口宣〈十二月十日〉 卿等岁律更端，邻欢交聘。载驰使传，方及国郊。宜推宠锡之恩...
...得安，卒有所下。 【用法用量】 麻黄雌鸡散（《圣惠》卷七十六）、麻黄雌鸡汤（《 普济方 》卷三三七）。 【各家论述】 《 千金方衍义 》： 胎息 四月始受水精以成，血脉养胎，属 手少阳 ，火气用事最易损坠，若 寒郁 火邪 ， 恶阻 弥甚，热蒸 子脏 ，溲数异常，然胎已成形，未必便下，必卒受风寒或有所惊动，势难叵测，不得不于安胎剂中兼麻黄一味以开泄之，虽与前 ...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
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