...◎ 阮籍（三） ◇ 乐论 刘子问曰：「孔子云：『安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。』夫礼者，男女之所以别，父子之所以成，君臣之所以立，百姓之所以平也；为政之具靡先于此，故安上治民莫善于礼也。夫金、石、丝、竹，锺鼓管弦之音；干、戚、羽、旄...
...◎ 嵇康（一） 康字叔夜，谯国钅至人，尚魏宗室。长荣亭主。除郎中，拜中散大夫。景元二年，以《答山涛书》忤司马昭，寻坐吕安事诛。有《集》十五卷。 ◇ 琴赋（并序） 余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不卷力。可以导养...
...◎ 嵇康（二） ◇ 养生论 世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之：夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也；...
...◎ 嵇康（三） ◇ 声无哀乐论 有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不...
...◎ 嵇康（四） ◇ 释私论 夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。「矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大无违；越名任心，故...
...◎ 嵇康（五） ◇ 答张辽叔释难宅无吉凶摄生论 夫先王垂训，开制中人，言之所树，贤愚不违；事之所由，古今不忒，所以致教也。若玄机神妙，不言之化，自非至精，孰能与之？故善求者，观物于微，触类而长，不以己为度也。案如所论「甚有则愚，甚无则诞」...
...◎ 嵇康（六） ◇ 圣贤高士传 谨案：《隋志·杂传类》，《圣贤高士传赞》三卷，嵇康传，周续之注。《唐志》以《传》属嵇康，以《赞》属周续之。据康兄喜为康传云，「撰录上古以来圣贤隐逸、遁心、遣名者，集为《传赞》，自混沌至于管宁，凡百一十有九人...
...八声甘州（偶书） 八声甘州（偶书） 八声甘州（王总卿□□生日） 八声甘州（王总卿□□生日） 八声甘州（约程漕使遇孙初筵劝酒） 八声甘州（约程漕使遇孙初筵劝酒） 卜算子（次韵虞夔宪刚简新作巴绿亭） 卜算子（次韵虞夔宪刚简新作巴绿亭） 卜算子...
...江乙为魏国出使到楚国，对楚宣王说：“臣下进入国境，听说楚国有这样一种风俗，不掩盖别人的善良，不谈论别人的邪恶，果真是这样吗？”楚宣王说：“果真是这样。”江乙说：“既然这样，那么自公所制造的祸乱，莫非成功了吗？果真像这样，臣下们的罪过就可以...
...魏国在陉山打败了楚国，击溃了唐明率领的军队。楚怀王害怕，命令昭应事奉太子到孟尝君那里做人质以求得讲和。赵武灵王想要破坏达件事，于是就与秦国结盟和宋国联络感情，派仇郝辅佐宋国，楼缓辅佐秦国。楚怀王离间赵国、宋国没有成功，齐国，楚国的讲和最终...
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