中暑 脉虚身热， 头痛 恶热，躁热大渴，自汗怠惰嗜卧，四肢不收，精神不足，两脚痿弱，烦躁，状如 伤寒 。辛苦之人，动而火胜，热伤气也，脉洪而大，白虎加参主之，安佚之人，静而湿胜，头痛 恶寒 ，拘急支节疼，大热无汗，火胜金位，脉沉而实，白虎加 苍术 主之。 阴胜阳之极，甚则传肾肝，为痿厥， 清暑益气汤 主之，虚也。 黄连香薷饮 治暑身热。 挟痰加 半夏 ，虚加...
...脉来至．必难治也．详高 之脉．往往见于寸口．章脉每多显于趺阳．卑脉恒于少阴见之．然 卑之脉．寸口趺阳未尝不有也．高章之脉．尺内少阴．从未一见耳．观后寸口趺阳少阴诸条．皆言高章 卑之病．其阴阳死生之大端．端不出大浮数动滑为阳．沉涩弱弦微为阴之总纲．以其非专言 伤寒 脉法．故长沙另辑平脉法篇．隶诸辨脉法下．由是余昔诠释缵论．略未之及．兹因同人下问．不觉为之饶舌．
...．则木石皆为变色．况于人乎．姑以脉之常度言之．其始从中焦．循肺一经．而之三部．由中达外．为身中第一处动脉．较诸他处不同．古人虽有浮沉滑涩等辨论之法．然究其源．有形之脉．乃水谷之精所布．禀乎地也．其鼓运之象．是无形之气所激．禀乎天也．而交通天地之气．和合阴阳生生不息之机．此则禀乎气交也．况此气血之属．原不可以方圆端倪．即如人之面目．虽五官无异．及细察之．千万人...
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
...多人的心情却越来越差，主要表现为心情烦躁、好发脾气、思维紊乱、行为异常、对事物缺少兴趣，常因微不足道的小事与他人闹矛盾，心理学家称之为“情绪中暑”。尤其在气温超过35°C、日照时间过长时，“情绪中暑”的几率会急剧上升。如何进行自我心理调节，保持良好的精神状态，避免“情绪中暑”，应注意以下几个方面： 注意“静心”养生 俗话说：“心静自然凉。”《内经》亦特别强调...
...分别脏腑．而大小二肠之脉．或隶之于两寸．或隶之于两尺．未审孰是孰非．愿示一定之理．以解学人之惑．答曰．皆是也．皆非也．似是而非者也．缘经无显论．所以拟议无凭．要知两手三部．咸非脏腑定位．不过假道以行诸经之气耳．观灵枢经脉．虽各有起止．各有支别．而实一气相通．故特借手太阴一经之动脉．以候五脏六腑十二经之有余不足．其经虽属于肺．实为胃气所主．以脏腑诸气．靡不本之...
...脏得和．则木土和而胃气安．故饮食进．而毒尚未尽者．亦随壮气而旺．故复有止状也．于方中仍加 生地 黄连 即平矣．如言而安． 痢疾一症．惟王损庵论独得其奥．而法亦极其详．故善治痢者．未有不以准绳为准绳者也．是案议论症治与辨晰脉义处．尤足补准绳之所未及．学人其并入准绳痢疾条下参看可也． □ 姚江姻友陈紫绮内人．半产． 胎衣 不下．连服行血催衣之药四剂．点血不行． ...
...乃为胃气．方为平脉．则胃气之验．不独在于右关也．况内经所言．四时之脉．亦不出乎弦钩毛石．是知五脏之气．不出五行．四时之气．亦不出于五行．故其论脉．总不出五行之外也．但当察其五脉之中．偏少冲和之气，即是病脉．或反见他脏之脉，是本脏气衰，他脏之气乘之也．每见医守六部之绳墨．以求脏腑之虚实者．是欲候其人．不识声形笑貌，但认其居处之地也．若得其声形笑貌，虽遇之于殊方...
曾世荣治衡阳侯自牧次子，五岁，盛夏泄泻，面垢烦渴，耳尻冷，惊悸。诊其心肝脉浮而洪大，脾肺脉虚而细数。曰∶面垢渴泻，脉虚细数者，此 中暑 也。惊悸 发热 ，耳尻俱冷，肝心脉洪大者，此 痘疮 欲出也。先服 黄连 香薷散 ，解利暑毒，续投陈氏 异功散 ，再加 附子 ，与之实脾。二日泻止，三日疮见，不旬余而全功，此隆暑用 附子 之效也。（《幼幼心书》。） 费建中治钟...
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