...未细绎，毋乃疏乎？二家且然，下此者更无论矣。《难经》云∶伤寒有五，有伤寒。 雄按∶ 麻黄汤 证是也。有 中风 。 雄按∶ 桂枝汤 证是也。有风温。 雄按∶冬温春温之外受者。有热病。 雄按∶即暑病也，又谓之 。有湿温。 雄按∶即暑兼湿为病也，亦曰湿热。夫统此风寒湿热之邪，而皆名之曰伤寒者，亦早鉴于寒脏受伤，外邪得入，故探其本而皆谓之伤寒也。 雄按∶仲景本论，治...
...．方指出五六日为少阴主气之期．火不下交．则自利．水不上交．而作渴．属少阴之虚．为寒热俱有之证．又云．若小便色白者．少阴病形悉具．小便白者．以下焦虚有寒．不能制水．故令色白也六句．分出小便色白．始为少阴阴寒之病形悉具．言外见少阴热化之病．邪热足以消水．其小便必赤．此寒热之几微当辨也．其第三节原文云．病患脉阴阳俱紧．反汗出者．亡阳也．此属少阴四句．以诸紧为寒．阴...
一： 《晏子春秋》杂篇 1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏...
一： 《晏子春秋》杂篇 1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏...
...利脉数而渴者．今自愈．设不瘥．必清脓血．以有热故也．言当愈不愈．必热伤心包络而便脓血．申明所以便脓血者．以脉数而渴．内有热故也．下利后脉绝．下焦生气不升．手足厥冷．中焦土气不和．时环转一周．脉还手足温者．中土之气将复．复能从中焦而注于手太阴．故生．脉不还者．中土已败．生气已绝．虽手足不逆冷．亦主死．此言生死之机．全凭脉息．而脉之根．又藉于中土也．诸节皆言下利...
...及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而不见，《五经》并失其实。《尚书》、《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。...
《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者下行，极而上（此所谓更逆更从也，然此特言其大概耳。若足太阴脉下行，则不与诸阴同矣）。（《太阴阳明论篇》） 李东垣曰∶凡病昼...
...至其所不胜而甚（传克我之经），至于所生而持（传生我之经。持，相持也），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受...
...穴生贤良。有如贪狼变文 曲 ，撒网之形非碌碌。撒网之形似牛皮，不着绯衣多食禄。有如贪变破军相，天梯隐隐如旗样。旗山若作盖天旗，旗下能生君与相。有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑，只缘缠护两山长。贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随，那知葬了生公相。变作辅星〔下有缺文，字数不详〕变星篇，但是阴阳 地理 仙。凡遇龙神都照破，只缘心镜已昭圆。
五藏别论篇第十一原文 黄帝 问曰：余闻 方士 ，或以 脑髓 为脏，或以 肠胃 为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 岐伯 对曰：脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒之府 。 夫胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 ，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受 五藏 浊气 ...
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