...寒热．利 小便 ．止血消 瘀血 ．久服轻身益气力延年．治痢血 鼻衄 吐血 尿血 泻血．利水道．通经络．止女子崩中．妇人带下月候不匀．血气心 腹痛 ．妊妇下血坠胎．血运血症．儿枕气痛．颠扑血闷．排脓疮 疖 游风 肿毒．下 乳汁 ．止泄精． 凉血 活血．止心腹诸痛． 蒲黄 乃手足厥阴血分药也．故能治血治痛．生则能行．熟则能止．与 五灵脂 同用．能治一切心腹诸痛．
...寒热．利 小便 ．止血消 瘀血 ．久服轻身益气力延年．治痢血 鼻衄 吐血 尿血 泻血．利水道．通经络．止女子崩中．妇人带下月候不匀．血气心 腹痛 ．妊妇下血坠胎．血运血症．儿枕气痛．颠扑血闷．排脓疮 疖 游风 肿毒．下 乳汁 ．止泄精． 凉血 活血．止心腹诸痛． 蒲黄 乃手足厥阴血分药也．故能治血治痛．生则能行．熟则能止．与 五灵脂 同用．能治一切心腹诸痛．
...通过刺激肌表使之 充血 发泡而达到类似灸法作用的一种治疗方法，此法最早的记载可追溯到马王堆汉墓帛书《五十二病方》：“虫元见于……以蒯角印其中颠”，指用 芥子 泥贴头顶中央治病的冷灸之法。天灸法一词，则见于《针灸资生经-卷三》：“乡居人用 旱莲草 椎碎，置在手掌上一夫，当两筋中，以 古文钱 压之，系之以故帛，未久起小泡，谓之天灸，尚能愈疟”。本法与穴位敷贴疗法...
颠狂者，即惊悸之重病也。肝为木，其气风，其志怒，其声呼。心为火，其气热，其志喜，其声言。肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。升于九天之上，神气畅达，是以喜生。...
颠狂者，即惊悸之重病也。肝为木，其气风，其志怒，其声呼。心为火，其气热，其志喜，其声言。肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。升于九天之上，神气畅达，是以喜生。...
颠狂者，即惊悸之重病也。肝为木，其气风，其志怒，其声呼。心为火，其气热，其志喜，其声言。肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。升于九天之上，神气畅达，是以喜生。...
颠狂者，即惊悸之重病也。肝为木，其气风，其志怒，其声呼。心为火，其气热，其志喜，其声言。肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。升于九天之上，神气畅达，是以喜生。...
...通过刺激肌表使之 充血 发泡而达到类似灸法作用的一种治疗方法，此法最早的记载可追溯到马王堆汉墓帛书《五十二病方》：“虫元见于……以蒯角印其中颠”，指用 芥子 泥贴头顶中央治病的冷灸之法。天灸法一词，则见于《针灸资生经•卷三》：“乡居人用 旱莲草 椎碎，置在手掌上一夫，当两筋中，以 古文钱 压之，系之以故帛，未久起小泡，谓之天灸，尚能愈疟”。本法与穴位敷贴疗法...
话说老道褚道绿正要杀雷鸣、陈亮，济公禅师赶到、褚道缘一看，说：“道兄，你看济颠来了。”张道陵说：“好，待我来。”伸手拉出乾坤颠倒迷路旗，说：“济颠你可认得山人？”和尚说：“褚道缘，你先等等。冤各有头，债各有主，我跟你有仇，徒弟没招惹你，你叫我徒弟走他们的，有什么话，咱们再说。”褚道缘说：“可以。”和尚过去把雷鸣、陈亮救起来，给了两个人一块药吃，这两个人好了。...
话说老仙翁吩咐“有请济公！”老仙翁心中思想：“我见济颠看看是何许人也？要是大路金仙，头上有白气。要是西方的罗汉，头上有金光、佛光、灵光。他要是妖精，必有黑气。要是凡夫俗子，我也看得出来。”正在思想之际，见和尚自外面进来，老仙翁一看，乃是凡夫俗子，心里说：“闻名不如见面，见面胜是闻名。格道缘张道陵大也无能，受他的挫辱，真正可笑。”老妖狐一看，也是这样想，凭他一...
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