...的诵歌则民风正，激烈呼号的音声兴起则士心振奋，郑、卫的歌曲使人心生邪念。等到乐(yuè，月)与情性调谐和合，鸟兽尽受感动，何况怀五常之性，含好恶(wù，误)之心的人？受乐(yuè，月)的感染更是自然之势了。 治国的方法有缺陷，而使郑国的音乐...
...”，则古文“形”或亦有作“○”者。“爻”旁与“○”字之“爻”旁相同。或老子本作“○”，传写脱讹成“爻”，读者以为义不可通，加车成“○”，后世“较”行“○”废，因为“较”字矣。 音声相和，前后相随。 谦之案：“前”，敦煌本作“先”，遂州碑本、...
...上品）昌，目光也。时云∶美目昌兮，此窍更切。【气味】辛温，无毒。【主治】主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声。久服不忘，不迷惑，延年。【核】曰∶菖蒲，一名昌阳、尧韭、水剑草。运斗枢云∶玉衡星散为菖蒲。典术云∶尧时天降...
...，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动...
...；足四经之脉，皆上于舌。邪中其经，则痰涎闭其脉道，舌不能转运，而为之喑矣。有喉喑者，劳嗽失音，即喉咙声哑是也。故喉喑者，喉中之声嘶，而舌本能言；舌喑者，舌本不能言，而喉中之声如故。中风而舌喑者，舌与喉俱病，而音声不能发于会厌也。然有外感内伤...
...今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎。 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保...
...上床坐．叔翁者．田三之季父瑴．庆孙者其稚子也．皆亡矣．盖群鬼满室．左右尽悚．俄开目变貌．作田氏音声．顾张曰、知县其为姑来．姑生前有欲言者．今当具以告．邀使稍前．历道始死时．夫兄侵牟及婢妾窃攘事．主名物色．的的不差．且嘱立所养次子为刘氏后．复...
...不能及也。 今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，...
...历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以...
...,彰圣主之威神。——《文选·何晏·景福殿赋》 又如:遐志(远大的志向);遐愁(深长的愁绪) 疏远 [distant] 毋金玉尔音,而有遐心。——《诗·小雅·白驹》。朱熹集传:“毋贵重尔之音声,而有远我之心。” 又如:遐弃(疏远抛弃);遐遗(...
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