由于西汉王朝的社会政治经济前后发生很大变化，导致其法制指导思想也相应发生很大变化，从总体上看，大致可分为两个阶段。 第一个阶段，从汉高祖至文景时期。这一时期，是以黄老思想为主，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想。 “黄”，指传说中的黄帝；“老”，指春秋道家学派的创始人老子。黄老学派假托黄帝的名义，引进法家学说，改造老子的道家思想，形成自己的一家之言，这就是黄...
...儒家学派。 狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。 广义的新儒学，则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 儒家思想在中国近代的发展 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些内容以求自强，“中学为体，西学为用”是这一阶段的代表思想。 二、从戊戌变法到辛亥革命是新...
...儒家学派。 狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。 广义的新儒学，则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 儒家思想在中国近代的发展 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些内容以求自强，“中学为体，西学为用”是这一阶段的代表思想。 二、从戊戌变法到辛亥革命是新...
...考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。 受重礼思想的影响，左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。他认为忠是一个人最美好的品德，忠的首要涵义是忠于国君：楚国的子囊在国君死后还不忘给他增加好名声，在自己将要死的时候不忘保卫祖国，他认为这就是忠；...
□ 人参 、鹿茸为主。1915年，在巴拿马举办的万国博览会上，世一堂的药品获得大奖。1931的“九·一八”事变以后，东北被占领了，民族经济遭到灭顶之灾。世一堂虽凭借其雄厚的实力未立即倒闭，但仍未免遭到坐吃山空的厄运。解放后，党的一化三改政策挽救了民族经济，世一堂的发展状况得到了改善。1965年世一堂被撤销，1980年重新恢复世一堂老字号并迁往新址。
□ 灵芝 得到启示，给药铺起名为劳九芝堂。这便是九芝堂的前身。劳氏族人为了这一美好的心愿，一代代精心劳作，终于使家业有了发展。 劳九芝堂经过200多年的风雨沧桑，虽然从产品质量到店务经营以及资金都具备一定的实力，可是由于封建社会生产关系的束缚，长期举步不前，致使业务逐渐衰落，到民国7年（1918年）已濒临倒闭的边缘。后由族众推举劳昆僧出任经理，他自垫银元，充...
□ 李景华 吉林省松原市中医院 广州陈李济 陈李济是我国现存最古老的中药老字号，创建于1600年，迄今已逾四百年之久。陈李济是由广东南海商人陈体全、李升佐共同创立，名号“陈李济”。 相传410年前，广东省南海县人李升佐，在广州大南门已末牌坊脚经营一间中草药店。一日，李升佐在码头发现一包银两，于是便日复一日在原地苦候失主，终于原封不动将银两归还失主陈体全。陈体...
□ 李景华 吉林省松原市中医院 天津达仁堂 达仁堂与同仁堂同出一脉，是有着三百年历史的“乐家老铺”的正宗后裔。民国元年（1912年）乐氏十二世乐达仁先生在北京大栅栏55号开设药铺，取名为“京都达仁堂乐家老药铺”。在经历了北京、上海、青岛、汉口的经营失败后，乐达仁于民国三年（1914年）辗转到天津估衣街创办了天津达仁堂。随后乐达仁在天津大经路上设厂，同时“京都...
...堂一样，同出于“乐家老铺”。宏仁堂创始人乐笃周先生是北京同仁堂第13代传人。宏仁堂始建于1923年（民国十二年），总号设在北京，迄今有87年的历史。到了1934年（民国二十三年），宏仁堂分号两个药店在天津地处黄金地段的小白楼与和平路裕德里口同时隆重开业。乐笃周梦寐以求在津开药店的梦想终于成真。接着他又在黄金地段的和平路梨栈西和东北角六吉里口开设了两个宏仁堂药...
【概述】 藏医金针疗法是用金属制成的针、刀等锐利器械，刺入人体的一定穴位和部位，排除体内积液、脓血、痞块、异物及病邪的一种治疗方法。 在藏医经典《四部医典》中专书一章，对金针穿刺疗法从器械、穴位、方法、效果等方面详尽论述。14世纪，藏医北派强巴·南杰札桑及南派舒卡，年姆尼多吉等很多历代藏医名家，均对此术有详尽叙述。 《四部医典》头、颈、上下体腔及四肢 创伤 ...
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