...1 曾子大孝:曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。” 2 曾子大孝:公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，...
...從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯十二，故天下之君，頓戟一怒，伏尸滿野，此見戈之本也。」 桓公問於管子曰：「請問天財所出？地利所在？」管子對曰：「山上有赭者，其下有鐵。上有鉛者，其下有銀。一曰。上有鉛者，其下有鉒銀，上有丹...
...陸賈其書篇第本無年月，而亦謂之「春秋」，蓋亦異於此者也。（劉知幾史通六家） 二史志著錄七略：「晏子春秋七篇，在儒家。」（見史記管晏列傳注引） 漢書藝文志諸子略「儒家」：「晏子八篇。」班固自注：「名嬰，諡平仲，相齊景公，善與人交，有列傳。」師...
...谈及自己养生保健的经验体会，他以两句话概括：调适精神，饮食有节。 调适精神—— “气死金兀术，笑死程咬金” 调适精神，就是要保持心胸开阔，心情舒畅。薄敬华说，刘兰芳评书里说道，“气死金兀术，笑死程咬金。”还有春秋典故里讲过，“伍子胥过韶关，一...
...仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？” 处于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是～也。 ◎元·关汉卿《...
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...出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《皇皇者华》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。 诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“煌煌的花枝，已...
...，拜對如常。侍中迴奏，又承制勞還館。舍人引蕃主降自西階，典謁者承引，樂作，復懸南位，樂止。蕃主再拜稽首訖，舍人引蕃主，樂作，蕃主出門，樂止。 初蕃主升坐，舍人引蕃國諸官以次入就位。立定，典儀曰：「再拜。」贊者承傳，蕃國諸官俱再拜稽首。舍人承...
...舍別次，侍從者侍衛如常。於閤哭臨如常禮。 其日晡臨，前二刻啟嚴，良娣以下赴集。一刻啟辦。至時，引各復位。司則跪奏：「請哭。」妃哭臨如初，良娣以下皆哭，十五舉聲，司則稱止皆止，但無拜，其他如前儀。 妃為父母之舉哀也，其妃女亦素服，引升位於戶內...
...管仲會國用，三分二在賓客。其一在國，管仲懼而復之。公曰： 「吾子猶如是乎。四鄰賓客，入者說，出者譽，光名滿天下。入者不說，出者不譽，污名滿天下，壤可以為粟，木可以為貨，粟盡則有生，貨散則有聚，君人者，名之為貴，財安可有。管仲曰：「此君之...
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