...当先于阴分补其阳气升腾，行其阳道而走空窍，次加寒水之药降其阴火， 黄柏 、 黄连 之类是也。先补其阳，后泻其阴，脾胃俱旺而复于中焦之本位，则阴阳气平矣。火曰炎上，水曰润下，今言肾主五液，上至头，出于空窍，俱作泣、涕、汗、涎、唾者何也？曰∶病痫者，涎沫出于口， 冷汗 出于身，清涕出于鼻，皆阳跷、阴跷、督、冲四脉之邪上行，肾水不任煎熬，沸腾上行为之也。此奇邪为病...
...闭；心主神明，靠血奉养， 血虚 则心失所养而悸动不宁；汗为心之液。 气虚不摄纳，故自汗绵绵。且夺汗者无血，更致阴血亏虚。 纳呆寐差，皆心脾两虚证也。遵血从气化，补气以生血之理，拟养血 归脾汤 加味。以补气、益血、固汗、养心。待血海充盈， 经水 自行，心神得养，则悸动自停。 党参 15g 白术 15g 茯苓 15g 甘草 6g 桂圆肉 10g 酸枣仁 15g ...
...之气归于心，入于脉，变赤而为血。血有余，则注于冲任而为经水。经水者，阴水也。阴必从阳，故其色赤，禀火之色也。冲为血海，任主胞胎。若男子媾精，阴阳和合而成孕，则其血皆移荫于胎矣。胎既产，则胃中清纯津液之气，归于肺，朝于脉，流入乳房，变白为乳，是禀肺金之色也。或儿不自哺，则阳明之窍不通，其胃中津液，仍归于脉，变赤而复为 月水 矣。 慎斋按∶以上四条，序妇人经血，...
...阳明，而实则太阴也。人知胃实者之无所复传，不知胃虚者之动入三阴、传变无穷也。则承气三汤，可以生人于胃实，可以杀人于胃虚，未可混施也。 按阳明虚证，里寒而水盛，以 四逆汤 主之。里寒而土虚，以 吴茱萸汤 主之。里有积湿，以 五苓散 主之。 里有虚热，以 栀子豉汤 主之， 白虎加人参汤 主之。里有湿热，以 猪苓汤 主之。里有燥热，以 白虎汤 主之。 里有瘀热，以...
...者 （此热伏于中，逼出吐泻也，定有以上病形可凭） ，有欲言不能，而若气夺者 （热痰上升蔽壅也，定有以上病情可凭） 。此处不过具其一二，余于阴虚证作有问答数十条，反复推明，细玩便知。 按阴虚症皆缘火旺 （火即气） ，火盛则伤血，此千古不易之理。后贤专以火立论，而阴虚症之真面目尽掩矣。仲景存阴、化阴、育阴、救阴之法俱废，无人识矣，今特证之。 【阐释】阴虚之人，由...
中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含著相互依靠、相互制约、相互转化的关系。根据《中医学基础》一书，阴阳学说应用于中医学...
病名。太阳经病之一。太阳经感受寒邪，证见 发热 、 恶寒 、无汗、脉紧等。见《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为 伤寒 。”“太阳病， 头痛 ，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者， 麻黄汤 主之。”治以辛温发汗之法。
虚证与实证的证候表现已分别介绍如上，但从临床来看，有一些症状，可出现于实证，也可见于虚证。例如， 腹痛 ，虚证实证均可发生。因此，要鉴别虚实，必须四诊合参，通过望形体，舌象，闻声息，问起病，按胸腹，脉象等多方面进行综合分析。一般说来，虚证必身体虚弱，实证多身体粗壮。虚证者声息低微，实证者声高息粗。久病多虚，暴病多实。舌质淡嫩，脉象 无力 为虚；舌质苍老，脉象...
阴阳胜复指阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。 【阴阳胜复】 胜即胜利或亢盛，复即报复或反复。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年...
阴阳 是一切事物对立的概括，故《 内经 .阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”一般来说亢进的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻的、向上的、向外的、清纯的……等现象都属阳；反之，衰退的、抑制的、寒的、静的、软弱的、混浊的……等现象都属阴。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、内外、动静、水火、 呼吸 、 ...
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