...邪传少阴肾，舌干口燥，重指按至筋骨之间，脉来沉而有力者，正用大柴胡、承气下之。若发渴，自利清水不多， 腹胀 者，亦当下之。俱是阳邪传入阴经之阴证也。若有一时初起，不入太阳，竟入太阴，无头疼身热，便见四肢厥冷，怕寒，或 腹痛 自利， 小便 清白，脉沉无力，或脉全无者，此是直中阴经之阴证也，非是三阳传来，急用 附子理中汤 温之。脉沉有二，阴阳、寒热、虚实，用在有...
...心腹不满，邪在里则心腹 胀痛 。邪在表则 呻吟 不安，邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食，邪在里则不能食。不欲食者，邪在于表里之间，未至于不能食也。邪在表则不烦不呕，邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕，及胸膈渐生痞闷者，邪在表方传里也，不可攻下。凡病本在表，外证悉具，而脉反沉微者，以元阳不足，不能外达也，但当救里，以助阳 散寒 为上策。前卷传忠录中有辩，当互阅之。
...目矣！优而柔之，使自得之，厌而饫之，使自趋之。深有望于好生之君子，于戏欲广当世，敬以先神，伏冀鉴辉，庶几绵历。王好古惶恐顿首谨言。 圣贤所言阴证，如岐伯、阿衡、仲景 、叔和，故已备矣；《活人》、许学士、韩祗和、成无己，又甚详矣。后人尚有采择未精，览读有阙，子所以从而次第之。然今之病者，得之有内外之异，或不与经符，合之有色脉之殊，或不与方契，形候相若，似是而非...
阳虚失血者，脾 胃气虚 ，不能固护阴气也。《仁斋直指》云∶血遇热则宣流，故止血多用凉剂。然亦有气虚挟寒，阴阳不相为守。荣气虚散，血亦错行，所谓阳虚阴必走是耳。外证必有虚冷之状。其血色必黯黑而不鲜，法当温中，使血自归经络。可用 理中汤 加楠 木香 ，或 甘草干姜汤 ，其效甚着。曹氏云∶吐血须煎 干姜甘草汤 与服，或四物 理中汤 亦可。若服 生地黄 、 竹茹 、...
心阳虚证是由于心阳虚衰，鼓动 无力 ，虚寒内生所表现的证候。本证常由心气虚进一步发展而来，以 心悸 、 胸闷 或痛及阳虚证为审证要点。 【概念】心阳虚证是由于心阳虚衰，鼓动无力，虚寒内生所表现的证候。本证常由心气虚进一步发展而来，以心悸 、胸闷或痛及阳虚证为审证要点。 【临床表现】心悸怔忡、胸闷或疼痛， 畏寒 肢冷， 气短 、神 疲乏 力，自汗，面色淡白，舌...
...之证，未若冬时之甚也，宜辛凉之药通其内外而解之，断不可用桂枝之剂矣。曰∶温热与伤寒治之不同，既闻命矣。敢问伤寒之在三阳则为热邪，既传三阴则为阴证矣，法以热治，固其宜也。三阴篇以 四逆散 凉药以治四逆， 大承气汤 以治少阴，其故又何耶？呜呼，此盖叔和以残缺之经作全书诠次，将传经阴证与直中阴经之阴证混同立论，所以遗祸至今而未已也。姑略陈之。盖风寒之国中人也无常，...
伤寒 阴阳二证，方书皆以对待言之。凡论阳证，即继之阴证，读者以为阴阳二证世间均有之病，所以临诊之际，先将阴阳二证在于胸次，往来惆HT ，最易牵入误揣。甚有不辨脉证，但窥其人多蓄少艾，或适在妓家，或房事后得病，或病适至行房，医问及此，便疑为阴证。殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉宦，病势不可遏，与房欲何与焉？即便多蓄少艾，频宿娼妓，房事后适病，病适至...
...王注为足经，却举《灵枢》手经，何也？答曰∶正经既言五脏之本，云仓廪。）乃知手足经俱有，故言足经，而次举《灵枢》手经也。若躁为手经，不躁为足经。此王注虽举格阳为吐逆，关阴为不得溺，皆引正理为证以比之。大抵格阳关阴，亦岂止吐逆不得溺而已哉！至于上而不欲食，下而不得便，亦关格之病也，故易老有内伤之阴证，大意亦出于此。云岐子别有关格一转。 上此一条，举古人言外之意。
对一般疾病的临床辨证，按阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的、虚弱的、静的、抑制的、功能低下的、代谢减退的、退行性的、向内（里）的证候，都属于阴证，如 面色苍白 或暗淡，身重蜷卧，肢冷倦怠，语声低微，静而少言，呼吸微弱， 气短 ，饮食减少， 口淡无味 ，不烦不渴，或喜热饮，大便腥躁， 小便 清长或短少， 腹痛 喜按，脉象沉、细、迟、 无力 ，舌质...
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