...以知之？面青但欲伏眠，而不见人，汗出如水不止。 怒而动血者，属肝。 自两胁逆上吐血者，属肝。 血吐水碗中，沉者，是肝也。 经曰∶腹为阴，阴中之阳，肝也。肝为牡脏，牡者，阳也。 又曰∶膝者，筋之府，屈伸不能行，则偻俯，筋将惫矣。 又曰∶诸风掉眩，皆属于肝。 太乙真人曰∶莫嗔怒，养肝气。 经曰∶肝在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。 丹溪曰∶怒伤肝者，以忧（一作悲。）胜之...
...明人体病理和生理的矛盾统一现象。殊不知，这是一个不能成立的片面定义。 笔者认为 张仲景 的一部《 伤寒论 》讲的是秋冬寒为阴之环境之阴与人体之阳（如五脏之阳、经脉之阳、气为阳之阳等）的“侵伤”与“被侵伤”道理。在秋冬寒为阴之环境之阴中，必须注意固护人体之阳，否则，就有可能患伤寒病。而吴鞠通的一部《 温病条辨 》讲的是春夏热为阳之环境之阳与人体之阴（如五脏之阴...
...上结，则合以成云，阳散下流则注而为雨，雨从云以施化，故言雨出地。云凭气以交合，故云云出天，天地之理且然，人身清浊亦如是也。）故清阳出上窍，浊阴出下窍；（气本乎天者亲上，气本乎地者亲下，各从其类也。上窍，谓耳目口鼻，下窍，谓前阴后阴。）清阳发腠理，浊阴走五脏；（腠理，谓渗泄之门，故清阳可以发散；五脏，谓包藏之所，故浊阴可以走之。）清阳实四肢，浊阴归六腑。（四肢...
...上结，则合以成云，阳散下流则注而为雨，雨从云以施化，故言雨出地。云凭气以交合，故云云出天，天地之理且然，人身清浊亦如是也。）故清阳出上窍，浊阴出下窍；（气本乎天者亲上，气本乎地者亲下，各从其类也。上窍，谓耳目口鼻，下窍，谓前阴后阴。）清阳发腠理，浊阴走五脏；（腠理，谓渗泄之门，故清阳可以发散；五脏，谓包藏之所，故浊阴可以走之。）清阳实四肢，浊阴归六腑。（四肢...
...上结，则合以成云，阳散下流则注而为雨，雨从云以施化，故言雨出地。云凭气以交合，故云云出天，天地之理且然，人身清浊亦如是也。）故清阳出上窍，浊阴出下窍；（气本乎天者亲上，气本乎地者亲下，各从其类也。上窍，谓耳目口鼻，下窍，谓前阴后阴。）清阳发腠理，浊阴走五脏；（腠理，谓渗泄之门，故清阳可以发散；五脏，谓包藏之所，故浊阴可以走之。）清阳实四肢，浊阴归六腑。（四肢...
...。（四肢气少，寒毒善伤，随所受邪，则为病处。）夫精者，身之本也。故藏于精者春不病温。（冬则精气伏藏，阳不妄升，故春无温病也。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；（日中阳盛，故曰阳中之阳，黄昏阴盛，故曰阳中之阴。阳气主昼，故平旦至黄昏，皆为天之阳，而中复有阴阳之殊也。）合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也...
...。（四肢气少，寒毒善伤，随所受邪，则为病处。）夫精者，身之本也。故藏于精者春不病温。（冬则精气伏藏，阳不妄升，故春无温病也。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；（日中阳盛，故曰阳中之阳，黄昏阴盛，故曰阳中之阴。阳气主昼，故平旦至黄昏，皆为天之阳，而中复有阴阳之殊也。）合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也...
...。（四肢气少，寒毒善伤，随所受邪，则为病处。）夫精者，身之本也。故藏于精者春不病温。（冬则精气伏藏，阳不妄升，故春无温病也。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；（日中阳盛，故曰阳中之阳，黄昏阴盛，故曰阳中之阴。阳气主昼，故平旦至黄昏，皆为天之阳，而中复有阴阳之殊也。）合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也...
气微寒，味苦甘，无毒。主安五脏，止 疝气 ，去惊烦。排脓消肿，其功甚捷。益肺补肝，其效若神。 童便 制，治痰之邪热无比。 玄参 佐之，散浮风 瘙痒 何难。易老用之以代 人参 ，良有以也。但甘则补五脏之阳，苦则补五脏之阴。反 藜芦 ，恶 防己 。
气微寒，味苦甘，无毒。主安五脏，止 疝气 ，去惊烦。排脓消肿，其功甚捷。益肺补肝，其效若神。 童便 制，治痰之邪热无比。 玄参 佐之，散浮风 瘙痒 何难。易老用之以代 人参 ，良有以也。但甘则补五脏之阳，苦则补五脏之阴。反 藜芦 ，恶 防己 。
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