真隐传 鬼谷先生，不知何许人也。隐居韬智，居鬼谷山，因以为称。苏秦、张仪师之，遂立功名。先生遗书责之曰：┐若二君岂不见河边之树乎？仆御折其枝，波浪荡其根，上无径尺之阴，身被数’尺之痕，此木岂与天地有仇怨？所居然也。子不见嵩、岱之松柏，华、霍之檀桐乎？上枝干于青云，下根通于三泉，千秋万岁，不受斧斤之患，此木岂与天地有骨肉哉？盖所居然也。
...』实脉浮沉有力强，紧如弹索转无常。须知 牢脉 帮筋骨，实大微弦更带长。浮沉有力为实，弦急弹人为紧，沉而实大，微弦而长为牢。 『主病诗』实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频。或为阳毒或伤食，大便不通或气疼。寸实应知面热风，咽疼舌强气填胸。当关脾热中宫满，尺实腰肠痛不通。《经》曰：血实脉实。曰：脉实者，水谷为病。曰：气来实强是谓太过。《脉诀》言尺实 小便 不禁，与《脉...
人有日间忽然 发热 ，一时厥去，手足冰凉，语言惶惑，痰迷心窍， 头晕 眼昏，此阳厥也。乃阴血不归于阳气之中，而 内热 如焚，外反现假寒之象，故手足冷也。 此等之症， 伤寒 中最多。但伤寒之厥乃传经之病，必热至五、六日而发厥，非一日身热而即发厥者也，故不可用伤寒之法以治此等之厥。然而虽不同于伤寒，而内热之深，正未尝少异。夫厥乃逆也，逆肝气而发为厥；厥乃火也，逆...
...氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见...
...环珠者，非。《脉诀》云：季夏宜之，秋季、冬季，发汗通肠，俱非洪脉所宜，盖谬也。 『体状诗』脉来洪盛去还衰，满指淹淹应夏时。若在春秋冬月分，升阳散火莫狐疑。 『相类诗』洪脉来时拍拍然，去衰来盛似波澜。欲知 实脉 参差处，举按弦长愊愊坚。（洪而有力为实，实而 无力 为洪） 『主病诗』脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居。胀满胃翻须早治，阴虚泄痢可愁如。寸洪 心火 上焦...
...葱。虚来迟大豁然空。浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。浮而有力为洪，浮而迟大为虚，虚甚为散，浮而 无力 为芤，浮而柔细为濡。 『主病诗』浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘。浮而有力多风热，无力而浮是 血虚 。寸浮 头痛 眩生风，或有风痰聚在胸。关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。 浮脉主表，有力表实，无力表虚，浮迟 中风 ，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿，浮虚伤暑，浮芤...
（《素问·厥论》） 黄帝问曰∶厥之寒热者何也？ （厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。愚按∶ 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰...
效子建马篇诗薮云：宋齐之末靡极矣，而袁阳源白马虞子阳北伐，大有建安风骨，何从得之。 剑骑何翩翩，长安五陵间秦地天下枢。八方凑才贤，荆魏多壮士，宛洛富少年。意气深自负肯是郡邑权，籍关外来，车徒倾国廛，五侯竞书币，群公亟为言，义分明于霜。信行直如弦，交欢池阳下，留宴汾阴田。一朝许人诺，何能坐相捐，彯节去函谷，投佩出甘泉。嗟此远图心为四海悬，但管身意遂，岂挍耳目前...
房叔 秋感时疠，烦闷吐泻，筋掣囊缩，手足厥逆，脉微，邪陷厥阴。与 六和汤 去 扁豆 、 白术 、 杏仁 ，加 吴茱萸 、 煨姜 。吐泻止，手足温。忽发痉，项背强直，时或反张，头面冷至胸背，躁扰欲冷冻饮料，目闭，心了了，口不能语。由吐泻后真阴大伤，厥气上逆，阴阳失交，虚风入络，故现痉厥重症，虽神明未昏，而肾水欲枯，微阳垂绝。勉用参（二钱）、附（三分）回阳，归（...
《论》言四逆与厥非一，或曰四逆，或曰厥，或曰厥逆、厥冷、厥寒，或曰手足逆冷、手足厥逆、手足厥冷，俱是言寒冷耳。故厥、逆二字，每每互言。然四肢与手足却有所分，以四字加逆字之上者，是通指手、足、臂、胫言也；以手足字加厥逆、厥冷等上及无手足字者，是独指手足言也。虽厥、逆俱为寒冷，却有阴阳之殊。热极而成厥逆，阳极似阴也，仲景以 四逆散 治之，寒极而成厥逆，独阴无阳也...
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